Проект SEZONES создаётся без поддержки каких-либо министерств, но при поддержке единомышленников и зрителей (имена которых всегда указаны в титрах). Ваша помощь позволяет проекту никем не аккредитованным и творить по любви
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
Ржев
Легенда
о красных сапогах
Легенда
о красных сапогах
Оглавление
Основная идея фильма и легенда о красных сапогах
Режиссёр о снятом фильме и о городе Ржеве.
О прототипах главных героев фильма - святых благоверных князе Владимире и княгине Агриппине
Город с мужским или женским лицом? Оказывается, всё не так однозначно!
Как отразилась военная память на городском пространстве Ржева
- Гугл-карта, показывающая плотность памятников,
посвященных войне в Ржеве
- Памятники о войне
- Памятники о любви
посвященных войне в Ржеве
- Памятники о войне
- Памятники о любви
Для тех, кто не понял...
- В главных ролях...
- Музыка
- Бэкстейдж
- Музыка
- Бэкстейдж
На каких фестивалях успел побывать фильм
Легенда ёмко объясняет довольно трагическую судьбу
города Ржева, однако порождает множество вопросов:
Как благоверный князь мог обидеться на такое недоразумение? Почему красные сапоги?
Где в этой истории княгиня Агриппина?
...и что эта легенда говорит о Ржеве?
города Ржева, однако порождает множество вопросов:
Как благоверный князь мог обидеться на такое недоразумение? Почему красные сапоги?
Где в этой истории княгиня Агриппина?
...и что эта легенда говорит о Ржеве?
Фильм-вестерн по мотивам главной городской легенды Ржева и несохранившегося жития о главных ржевских святых князе Владимире и княгине Агриппине.
Зачем вскрывать гробницу?
Одним из критериев канонизации святого служил дар чудотворений, проявленный при жизни или по кончине святого, а в некоторых случаях — наличие нетленных останков. Так как сведений об этих святых сохранилось мало, то решили проверить состояние останков.
Благоверные князь Владимир и княгиня Агриппина - это настоящий фантом Ржева. Издревле они почитались здесь
как святые и считаются небесными покровителями города, однако абсолютно никаких сведений об их жизни не сохранилось!
как святые и считаются небесными покровителями города, однако абсолютно никаких сведений об их жизни не сохранилось!
В то время как о князе Владимире до нас дошла хотя бы легенда и родословная, то об Агриппине не сохранилось даже слухов! Однако в любом изображении и величаниях они всегда упоминаются вместе, как пара... А значит княгиня Агриппина сыграла в истории города какую-то важную, хоть и покрытую тайной, роль....
Кто такие Владимир
и Агриппина?
и Агриппина?
В XVII — XVIII веке мощи Владимира и Агриппины почивали под спудом в ржевском Успенском соборе на Соборной горе, позже над ними была устроена деревянная резная позолоченная гробница. На гробовой доске была написана икона с изображением Владимира и Агриппины (см рис).
Во времена гонений на старообрядцев было проведено расследование о памяти святых. Для этого пришлось вскрыть гробницу, чтобы осмотреть останки. Как сказано в материалах следствия, «никаких мощей не сыскано», а только «кости гнилые… истленные» поэтому почитание было отменено, а гробницу разобрали. Причиной деканонизации стало также отсутствие каких-либо сведений о святых. Было запрещено празднование и величание святых, а также содержание икон .
При этом в старообрядческой православной традиции почитание святых продолжали, благодаря чему сохранилось несколько домашних и храмовых икон Владимира и Агриппины Ржевских
В период правления Николая 2 впервые был поднят вопрос о новой канонизации святых, но исторические процессы помешали разрешению этого вопроса.
Владимир и Агриппина были заново включены в Собор Тверских святых Русской православной церкви только в 1979 г. по инициативе Калининского и Кашинского архиеп. Алексия (Коноплева).
Во времена гонений на старообрядцев было проведено расследование о памяти святых. Для этого пришлось вскрыть гробницу, чтобы осмотреть останки. Как сказано в материалах следствия, «никаких мощей не сыскано», а только «кости гнилые… истленные» поэтому почитание было отменено, а гробницу разобрали. Причиной деканонизации стало также отсутствие каких-либо сведений о святых. Было запрещено празднование и величание святых, а также содержание икон .
При этом в старообрядческой православной традиции почитание святых продолжали, благодаря чему сохранилось несколько домашних и храмовых икон Владимира и Агриппины Ржевских
В период правления Николая 2 впервые был поднят вопрос о новой канонизации святых, но исторические процессы помешали разрешению этого вопроса.
Владимир и Агриппина были заново включены в Собор Тверских святых Русской православной церкви только в 1979 г. по инициативе Калининского и Кашинского архиеп. Алексия (Коноплева).
В XVII — XVIII веке мощи Владимира и Агриппины почивали под спудом в ржевском Успенском соборе на Соборной горе, позже над ними была устроена деревянная резная позолоченная гробница. На гробовой доске была написана икона с изображением Владимира и Агриппины (см рис).
Во времена гонений на старообрядцев было проведено расследование о памяти святых. Для этого пришлось вскрыть гробницу, чтобы осмотреть останки. Как сказано в материалах следствия, «никаких мощей не сыскано», а только «кости гнилые… истленные» поэтому почитание было отменено, а гробницу разобрали. Причиной деканонизации стало также отсутствие каких-либо сведений о святых. Было запрещено празднование и величание святых, а также содержание икон .
При этом в старообрядческой православной традиции почитание святых продолжали, благодаря чему сохранилось несколько домашних и храмовых икон Владимира и Агриппины Ржевских
В период правления Николая 2 впервые был поднят вопрос о новой канонизации святых, но исторические процессы помешали разрешению этого вопроса.
Владимир и Агриппина были заново включены в Собор Тверских святых Русской православной церкви только в 1979 г. по инициативе Калининского и Кашинского архиеп. Алексия (Коноплева).
Во времена гонений на старообрядцев было проведено расследование о памяти святых. Для этого пришлось вскрыть гробницу, чтобы осмотреть останки. Как сказано в материалах следствия, «никаких мощей не сыскано», а только «кости гнилые… истленные» поэтому почитание было отменено, а гробницу разобрали. Причиной деканонизации стало также отсутствие каких-либо сведений о святых. Было запрещено празднование и величание святых, а также содержание икон .
При этом в старообрядческой православной традиции почитание святых продолжали, благодаря чему сохранилось несколько домашних и храмовых икон Владимира и Агриппины Ржевских
В период правления Николая 2 впервые был поднят вопрос о новой канонизации святых, но исторические процессы помешали разрешению этого вопроса.
Владимир и Агриппина были заново включены в Собор Тверских святых Русской православной церкви только в 1979 г. по инициативе Калининского и Кашинского архиеп. Алексия (Коноплева).
XVIII векНадгробная доска на гробнице из Успенского кафедрального собора г. Ржева.
XVI векНадвратная икона при Спасо-Преображенской церкви.
В самом низу иконы изображены припадающие к ногам Спасителя свв. Владимир и Агриппина.- XVII векДомашняя икона, пожертвованная М.А. Крыжовым
- XVII - XVIII векИкона из старообряческой церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ржеве.
- ХХI векИкона святых Ржевской и Торопецкой земли
ХХI векНаружная фреска храма Оковецкой иконы Божией Матери в Ржеве- ХХI векСобор Тверских святых
- XVIII векНадгробная доска на гробнице из Успенского кафедрального собора г. Ржева.
- XVI векНадвратная икона при Спасо-Преображенской церкви.
В самом низу иконы изображены припадающие к ногам Спасителя свв. Владимир и Агриппина. - XVII векДомашняя икона, пожертвованная М.А. Крыжовым
- XVII - XVIII векИкона из старообряческой церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ржеве.
- ХХI векИкона святых Ржевской и Торопецкой земли
- ХХI векНаружная фреска храма Оковецкой иконы Божией Матери в Ржеве
- ХХI векСобор Тверских святых
Ржев - это он или она?
Казалось бы, название "Ржев" - безоговорочно мужского рода, однако во времена Древней Руси имя города было женским.
При князе Владимире "Ржева" получила именную фамилию "Володимирова", которую носила аж пять столетий!!!
При князе Владимире "Ржева" получила именную фамилию "Володимирова", которую носила аж пять столетий!!!
Деканонизация
свв Владимира и Агриппины
свв Владимира и Агриппины
В первых упоминаниях (1019-1216 гг) город называли женским топонимом "Ржева".
РЖЕВА
11 в
РЖЕВА
ВОЛОДИМИРОВА
ВОЛОДИМИРОВА
Именная принадлежность "Володимирова" появляется после правления того самого князя Владимира в 13 веке и сохраняется в книгах вплоть до 17-18 веков.
13 в
РЖЕВЪ
РЖЕВЪ
ВОЛОДИМИРОВЪ
ВОЛОДИМИРОВЪ
В 18 веке с началом Российской империи город стали называть и обозначать на картах мужским именем.
С начала 19 века в Отечественную войну и далее город теряет свою "Владимирскую" принадлежность и именуется в сокращённом варианте "Ржев" как на русских, так и на французских картах.
18 в
19 в
Метафорически женское имя "Ржева Володимирова" можно трактовать как — город-жена, которая находится под покровительством мужа Владимира.
Затем происходит "развенчание святых", город получает
мужское имя, теряет фамилию и принимает на себя удар от двух отечественных войн....
Похоже на сказку про Василису Микулишну, которая ради спасения своего мужа князя Ставра Годиновича надела мужские одежды и ушла воевать.
Но вот война закончена...
И кто же всё таки Ржев: он или она?
Затем происходит "развенчание святых", город получает
мужское имя, теряет фамилию и принимает на себя удар от двух отечественных войн....
Похоже на сказку про Василису Микулишну, которая ради спасения своего мужа князя Ставра Годиновича надела мужские одежды и ушла воевать.
Но вот война закончена...
И кто же всё таки Ржев: он или она?
На лице Ржева лежит отпечаток войны
Местами кажется, что Ржев всё ещё не пережил войну.
Оно и не удивительно, ведь в здешних землях покоится более миллиона солдат. А живёт всего 60 тысяч человек!
Достаточно прогуляться по центру города – и в глаза бросится количество мемориалов о пережитых войнах. В первую очередь, конечно, Великой Отечественной, но далеко не только!
В самом центре, вдоль прогулочных набережных можно встретить самые разные военные мемориалы: погибшим на море, на суше, на границе, в локальных конфликтах, на железной дороге, в революцию, детям-узникам, экспонаты военной техники.....
Думаю, по численности столько можно найти и в Москве/Питере, но Ржев – город совсем маленький!
Здесь эта плотность сразу же бросается в глаза!
На многие памятники, ржевитяне собирают деньги сами – это говорит о том, что память о войне много для них значит.
Оно и не удивительно, ведь в здешних землях покоится более миллиона солдат. А живёт всего 60 тысяч человек!
Достаточно прогуляться по центру города – и в глаза бросится количество мемориалов о пережитых войнах. В первую очередь, конечно, Великой Отечественной, но далеко не только!
В самом центре, вдоль прогулочных набережных можно встретить самые разные военные мемориалы: погибшим на море, на суше, на границе, в локальных конфликтах, на железной дороге, в революцию, детям-узникам, экспонаты военной техники.....
Думаю, по численности столько можно найти и в Москве/Питере, но Ржев – город совсем маленький!
Здесь эта плотность сразу же бросается в глаза!
На многие памятники, ржевитяне собирают деньги сами – это говорит о том, что память о войне много для них значит.
1 000 000
живущих
50
60 000
1
памятников о войне
памятник
о любви
о любви
погибших
более
всего
Мемориалы о войне
Несколько военных мемориалов,
показанных в фильме
Мемориалы о войне
Несколько военных мемориалов, показанных в фильме
памятник
Памятник воинам-ржевитянам, погибшим во времена локальных конфликтов в мирное время
"В память земляков, защищавших интересы Родины в мирное время".
Центральный памятник мемориального комплекса, посвященного воинам из Ржева, погибшим во времена локальных конфликтов в мирное время и, в частности, в Афганской войне. Строительство с 2011 по 2016 гг на пожертвования.
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
памятник
Морякам-ржевитянам всех поколений
Памятник всем морякам из Ржева, погибших в различных локальных конфликтах. Также был построен на пожертвования.
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
памятник
Маргелову и воинам-десантникам из Ржева
Памятник Василию Филипповичу Маргелову (слева) - герою СССР 1944 г., генерал-командующему Воздушно-десантными войсками СССР 1954-1959, 1961-1979 и воинам-десантникам из Ржева (справа).
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
обелиск
Советским воинам, погибшим при освобождении Ржева от немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны
«3 марта 1943 года войска Западного фронта после ожесточенного и длительного боя освободили город Ржев от немецко-фашистских захватчиков. Первыми ворвались в город части 215 стрелковой дивизии под командованием генерал-майора Куприянова А. Ф., 274 стрелковой дивизии под командованием полковника Шульги В. П., 371 стрелковой дивизии под командованием генерал-майора Олешева Н. Н.»
25-метровый обелиск на массивном гранитном постаменте на крутом левом берегу Волги, на кургане Славы (ранее Соборная гора, территории бывшего древнего кремля). Подробнее тут
Фигурирует во второй главе фильма, где князь сражается за город из последних сил.
25-метровый обелиск на массивном гранитном постаменте на крутом левом берегу Волги, на кургане Славы (ранее Соборная гора, территории бывшего древнего кремля). Подробнее тут
Фигурирует во второй главе фильма, где князь сражается за город из последних сил.
мемориальный комплекс
Ржевский мемориал Советскому солдату
Мемориальный комплекс, посвящённый памяти советских солдат, павших в боях подо Ржевом в 1942—1943 годах в ходе Великой Отечественной войны. Возведен на месте ожесточенных боев Ржевско-Вяземской операции по инициативе ветеранов ВОВ Российским военно-историческим обществом при поддержке Союзного государства, Министерства культуры РФ, Правительства Тверской области и Музея Победы.
Создан исключительно на народные пожертвования.
Открыт 30 июня 2020 года.
Фигурирует в четвёртой главе фильма, где князь лежит бездыханный от пережитых войн.
Создан исключительно на народные пожертвования.
Открыт 30 июня 2020 года.
Фигурирует в четвёртой главе фильма, где князь лежит бездыханный от пережитых войн.
мемориальный комплекс
Аллея Героев Советского Союза, участвовавших в Ржевской битве
Аллея Героев расположена вдоль набережной на левом берегу Волги.
Здесь на мемориальных гранитных досках перечислены все Герои Советского Союза, участвовавшие в Ржевской битве, в том числе А.И.Покрышкин, Г.К.Жуков, И.С.Конев и другие.
Фигурирует во второй главе фильма, где князь сражается за город из последних сил.
Здесь на мемориальных гранитных досках перечислены все Герои Советского Союза, участвовавшие в Ржевской битве, в том числе А.И.Покрышкин, Г.К.Жуков, И.С.Конев и другие.
Фигурирует во второй главе фильма, где князь сражается за город из последних сил.
памятник
Памятник освободителям города Ржева
Памятник в честь освобождения Ржева 3 марта 1943 года войсками Западного фронта в ходе Ржевско-Вяземской операции от немецко-фашистских захватчиков. расположен в центральной видовой точке города, на съезде со старого Ржевского моста, рядом ландшафтной композицией "Ржев".
Одно из наиболее знаковых мест города.
Фигурирует вначале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
Одно из наиболее знаковых мест города.
Фигурирует вначале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
Поклонный крест на Соборной горе
Крест на Соборной горе, построен на месте Успенского собора. Установлен в сентябре 2018 года в память безвинно убиенных мирных жителей в годы Великой Отечественной войны 1941‒1945 годов.
Стоит отметить, что сам Успенский собор был построен в 1754 году в память об убиенных в кровавой резне польской банды пана Лисовского, напавшей на город после Смуты.
Крест открывает сюжетную линию, символизируя Фигурирует вначале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
Стоит отметить, что сам Успенский собор был построен в 1754 году в память об убиенных в кровавой резне польской банды пана Лисовского, напавшей на город после Смуты.
Крест открывает сюжетную линию, символизируя Фигурирует вначале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
Календарь победы
Цифровая скульптура, отсчитывающая годы жизни города после дня победы в Великой Отечественной войне 1945 года
В фильме эта скульптура фигурирует как в самом начале фильма, где зрители знакомятся с главным героем - князем, осматривающим свои владения, а также в кульминационной сцене на мосту, где князя пронзает смертельная пуля.
В фильме эта скульптура фигурирует как в самом начале фильма, где зрители знакомятся с главным героем - князем, осматривающим свои владения, а также в кульминационной сцене на мосту, где князя пронзает смертельная пуля.
экспонат
Боевая машина БМ-21 РСЗО «Град»
Экспонат боевой машины БМ-21 РСЗО «Град» — реактивной системы залпового огня. Используется советской/российской армией в локальных конфликтах с 1963 года по настоящее время.
Подробнее тут
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
Подробнее тут
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
экспонат
Р-145БМ «Чайка» (БТР-60)
Р-145БМ «Чайка» — советская командно-штабная машина, созданная на базе бронетранспортёра БТР-60ПА.
Используется советской/российской армией в локальных конфликтах с 1963 года по настоящее время.
Подробнее тут
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
Используется советской/российской армией в локальных конфликтах с 1963 года по настоящее время.
Подробнее тут
Фигурирует в финальной сцене фильма, где красные сапоги выступают подношением для всех воинов-ржевитян.
памятник
Памятник революционерам
Памятник революционерам ( народное название «Три головы» ). Посвящен делегатам II Всероссийского съезда Советов от города Ржева: К. Г. Жигунову, И. Х. Бодякшину и Ш. С. Иоффе.
Не является памятником войне сам по себе, но сам образ революционеров со штыком в качестве доминанты создан воинствующий, готовый к битве. Город встречает путника (памятник находится на въезде в город) грозными лицами и штыком.
Подробнее тут
Фигурирует в начале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
Не является памятником войне сам по себе, но сам образ революционеров со штыком в качестве доминанты создан воинствующий, готовый к битве. Город встречает путника (памятник находится на въезде в город) грозными лицами и штыком.
Подробнее тут
Фигурирует в начале фильма, где зрители знакомятся с князем города и далее, когда князь сражается за город.
памятник
LOVE LOVE LOVE LOVE LOVE
Среди мемориалов войне - от выставки военной техники по одну сторону до мемориального комплекса по другую - стоит скульптура "Love".
Возле неё фотографируются молодожёны, и влюбленные пары.
Максимально простая и незатейливая, она смогла так уверенно вклиниться в плотную мемориальную тематику, что не обратить на неё внимание просто невозможно.
Есть в этом какой-то свой Вселенский смысл.
Возле неё фотографируются молодожёны, и влюбленные пары.
Максимально простая и незатейливая, она смогла так уверенно вклиниться в плотную мемориальную тематику, что не обратить на неё внимание просто невозможно.
Есть в этом какой-то свой Вселенский смысл.
если серьёзно....
Поручик Ржевский - это самый настоящий фольклорный персонаж, неразрывно связанный со Ржевом своей фамилией. Конечно, обойти его стороной в разговоре про город - невозможно.
Эдакий пошловатый по натуре, но бравый гусар, он представляет собой характерный для Ржева синтез любви и войны, только вывернутый наизнанку. Можно сказать, он является антиподом святых Владимиру и Агриппине.
Любой свет провоцирует тень — так любое яркое явление часто приводит к возникновению диаметрально противоположного. Поэтому существование мифического персонажа военного "преисполненного порывами к легкомысленной любви" вполне закономерно в городе строгих старообрядческих правил, почитающем благоверную пару в качестве главных покровителей. Такая вот отдушина.
В Ржеве, кстати, есть памятник поручику Ржевскому....
Эдакий пошловатый по натуре, но бравый гусар, он представляет собой характерный для Ржева синтез любви и войны, только вывернутый наизнанку. Можно сказать, он является антиподом святых Владимиру и Агриппине.
Любой свет провоцирует тень — так любое яркое явление часто приводит к возникновению диаметрально противоположного. Поэтому существование мифического персонажа военного "преисполненного порывами к легкомысленной любви" вполне закономерно в городе строгих старообрядческих правил, почитающем благоверную пару в качестве главных покровителей. Такая вот отдушина.
В Ржеве, кстати, есть памятник поручику Ржевскому....
Если предположить, что красные сапоги из легенды принадлежали не князю Владимиру, а его жене Агриппине, то всё встаёт на свои места.
Окажется, что переполненное мемориалами городское пространство Ржева — это не культ войны, а бесконечное признание в любви. Свидетельства готовности приносить себя в жертву ради любимых.
Красные сапоги (если они принадлежали княгине Агриппине) — это знамя самого дорогого, что есть в жизни человека. За него можно терпеть, умирать, жертвовать собой снова и снова.
И не прощать тех, кто эту любовь предаёт.
Окажется, что переполненное мемориалами городское пространство Ржева — это не культ войны, а бесконечное признание в любви. Свидетельства готовности приносить себя в жертву ради любимых.
Красные сапоги (если они принадлежали княгине Агриппине) — это знамя самого дорогого, что есть в жизни человека. За него можно терпеть, умирать, жертвовать собой снова и снова.
И не прощать тех, кто эту любовь предаёт.
Роли в фильмах SEZONES исполняются не профессиональными актёрами, а людьми, которые по своему образу и жизни очень созвучны городу.
князь
Александр Ревков
Александр Ревков
Инженер военного судостроения, член тайного военно-магического общества Петербурга, работник Знаниевого реактора и друг высшей степени прочности. Как истинный урождённый Ревков, Саша согласился на съемки не раздумывая:
- Виолетта, опиши вкратце идею
- Саша, я бы хотела чтобы тебя весь фильм убивали, просто расстреливали в мясо, а ты не умирал. Почти как в клипе death weather или unkle.
- Ты описала мою жизнь
...и смайлик.
Ржев - город хоть и маленький , но тяжелый по энергетике. Только представьте - здесь живёт всего 60 тысяч человек, а под землёй лежит более 1 миллиона убитых солдат. 60 тысяч живых против 1 миллиона мертвых. Поднять и взбудоражить такое пространство - дело опасное. С таким справиться могла только тяжёлая военно-магическая артиллерия.
Проживая Ржев ещё до начала съёмок, Саша настойчиво, но с уважением прорабатывал и свой образ мистера Ржева - русского народного ковбоя, и общую канву истории, пользуясь секретными методами Военно-магического комплекса. В результате получилась совершенно неожиданная история и прекрасные выходные, после которых, правда, мы были измотаны как после тяжёлых боевых действий.
Боже благослови павших солдат!
княгиня
Наталья Водянова
Наталья Водянова
На роль Прекрасной дамы Ржева приглашали Наталью Водянову.⠀
Доподлинно неизвестно, что ответила на приглашение Наталья Водянова,
но в результате у Ржева появилась Прекрасная Дама. ⠀
Прекрасная дама пришла на съёмки в своей обычной одежде: в кокошнике, мехах и тех самых красных сапогах! В одной руке бутылочка водочки, в - другой конфетка. ⠀
⠀
Режиссёр так и обомлел. И поручик Ржевский обомлел. И князь Владимир.
И горожане, которые красные сапоги приносили. Все, вобщем.)
⠀
Так все и стояли два дня на перекрёстке с видеокамерами...
Доподлинно неизвестно, что ответила на приглашение Наталья Водянова,
но в результате у Ржева появилась Прекрасная Дама. ⠀
Прекрасная дама пришла на съёмки в своей обычной одежде: в кокошнике, мехах и тех самых красных сапогах! В одной руке бутылочка водочки, в - другой конфетка. ⠀
⠀
Режиссёр так и обомлел. И поручик Ржевский обомлел. И князь Владимир.
И горожане, которые красные сапоги приносили. Все, вобщем.)
⠀
Так все и стояли два дня на перекрёстке с видеокамерами...
музыка
Леонид Фёдоров
Съёмки Ржева ворвались внезапно, и именно благодаря найденному треку Леонида Федорова. Сыгранный им Псалом 3 буквально пронзил! - ведь в нем сочетались одновременно ощущение горячего дикого запада (куда без грубых гитарных рифов, когда речь идёт о ковбойских сапогах?!) и сильный библейский текст (главные герои - ни много ни мало - святые!).
"Начало времён", и "начало начал".
Без этого трека не было бы и фильма.
Леонид Фёдоров
Съёмки Ржева ворвались внезапно, и именно благодаря найденному треку Леонида Федорова. Сыгранный им Псалом 3 буквально пронзил! - ведь в нем сочетались одновременно ощущение горячего дикого запада (куда без грубых гитарных рифов, когда речь идёт о ковбойских сапогах?!) и сильный библейский текст (главные герои - ни много ни мало - святые!).
"Начало времён", и "начало начал".
Без этого трека не было бы и фильма.
Псалом Давиду, внегда отбегаше
от лица Авессалома, сына своего
(церковнославянский)
Псалом 3
1 Господи, что ся умножиша стужающии ми?
Мнози востают на мя,
2 мнози глаголют души моей:
несть спасения eму в Бозе eго.
3 Ты же, Господи, Заступник мой еси,
слава моя и возносяй главу мою.
4 Гласом моим ко Господу воззвах,
и услыша мя от горы святыя Своея.
5 Аз уснух, и спах, востах,
яко Господь заступит мя.
6 Не убоюся от тем людей,
окрест нападающих на мя.
7 Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси
вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси.
8 Господне есть спасение, и на людех Твоих
благословение Твое.
от лица Авессалома, сына своего
(церковнославянский)
Псалом 3
1 Господи, что ся умножиша стужающии ми?
Мнози востают на мя,
2 мнози глаголют души моей:
несть спасения eму в Бозе eго.
3 Ты же, Господи, Заступник мой еси,
слава моя и возносяй главу мою.
4 Гласом моим ко Господу воззвах,
и услыша мя от горы святыя Своея.
5 Аз уснух, и спах, востах,
яко Господь заступит мя.
6 Не убоюся от тем людей,
окрест нападающих на мя.
7 Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси
вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси.
8 Господне есть спасение, и на людех Твоих
благословение Твое.
Песнь Давидова во время его бегства
от собственного сына Авессалома
(переложение Анри Волохонского)
Псалом 3
О как множатся, Господи, кругом враги,
что во множестве отовсюду восстав,
Изрекают, многие, о жизни моей,
будто нет мне спасенья и в Боге.
Но Ты, Господь, Ты моя броня,
Ты гордыня и честь, мой доспех и щит,
Вот я брошу Господу призывный клич
и с Горы Святой отзовётся.
Даже сном уснув, снова жив проснусь:
ведь на Господа я возложил дозор,
Не страшусь, что народа враждебный строй
мне во множестве полчищ кругом грозит.
Боже, выручи! Господи, воспрянь и рази,
нечестивым зубастую челюсть круша!
Ты спаситель, Господи, и всем кто Твой,
благословенье Твое.
от собственного сына Авессалома
(переложение Анри Волохонского)
Псалом 3
О как множатся, Господи, кругом враги,
что во множестве отовсюду восстав,
Изрекают, многие, о жизни моей,
будто нет мне спасенья и в Боге.
Но Ты, Господь, Ты моя броня,
Ты гордыня и честь, мой доспех и щит,
Вот я брошу Господу призывный клич
и с Горы Святой отзовётся.
Даже сном уснув, снова жив проснусь:
ведь на Господа я возложил дозор,
Не страшусь, что народа враждебный строй
мне во множестве полчищ кругом грозит.
Боже, выручи! Господи, воспрянь и рази,
нечестивым зубастую челюсть круша!
Ты спаситель, Господи, и всем кто Твой,
благословенье Твое.
Фильм
на фестивалях
