Проект SEZONES создаётся без поддержки каких-либо министерств, но при поддержке единомышленников и зрителей (имена которых всегда указаны в титрах). Ваша помощь позволяет проекту никем не аккредитованным и творить по любви
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
СМОЛЕНСК
Город-феникс
Город-феникс
Оглавление
Основная идея фильма
Режиссёр о фильме и образе Смоленска. Почему птица-Феникс? Как это проявлено в истории города? Где город берёт силы постоянно возрождаться из пепла?
Видео и статьи об идентичности Смоленска. И как эти черты города отражены в фильме?
- Воин-наставник
- Русский сказочный
- Мистический
- Воин-наставник
- Русский сказочный
- Мистический
Другие образы Смоленска, которые я очень рекомендую для знакомства с городом
- В главных ролях...
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
Смоленск. Город-Феникс
Смоленск сгорал и возрождался,
сгорал и возрождался,
сгорал и возрождался вновь.
Смоленск завоевывался и освобождался.
Опустошался и наполнялся.
В каждом наступлении врага Смоленск был обречён на смерть, ибо всегда принимал на себя первый удар. Но пасть - не значит проиграть! Настоящая сила - в готовности стоять до конца, и даже после смерти. И тогда сумеешь вокреснуть из пепла краше прежнего.
Смоленск сгорал и возрождался,
сгорал и возрождался,
сгорит и возродится вновь.
Он предает своё тело огню, бережно сохраняя самое ценное о русской смелости, культуре, красоте и истории.
Смоленск суть есть райский русский Феникс.
сгорал и возрождался,
сгорал и возрождался вновь.
Смоленск завоевывался и освобождался.
Опустошался и наполнялся.
В каждом наступлении врага Смоленск был обречён на смерть, ибо всегда принимал на себя первый удар. Но пасть - не значит проиграть! Настоящая сила - в готовности стоять до конца, и даже после смерти. И тогда сумеешь вокреснуть из пепла краше прежнего.
Смоленск сгорал и возрождался,
сгорал и возрождался,
сгорит и возродится вновь.
Он предает своё тело огню, бережно сохраняя самое ценное о русской смелости, культуре, красоте и истории.
Смоленск суть есть райский русский Феникс.
Воин-наставник
Смоленск - это профессиональный воин среди городов. Он знает, что подвиг - это стоять до конца и умирать со смыслом. Его сила - в повторяющемся круге смертей и рождений. В том, чтобы отдать свою жизнь за нечто большее, ценное, общее, чем он сам. Его история - это русское бусидо, кодекс чести для городов всей страны о том, как жить, воевать, умирать, и "крепкостоять" (термин, рождённый в смоленской истории).
Смоленск - это профессиональный воин среди городов. Он знает, что подвиг - это стоять до конца и умирать со смыслом. Его сила - в повторяющемся круге смертей и рождений. В том, чтобы отдать свою жизнь за нечто большее, ценное, общее, чем он сам. Его история - это русское бусидо, кодекс чести для городов всей страны о том, как жить, воевать, умирать, и "крепкостоять" (термин, рождённый в смоленской истории).
BOYZ
She has been nominated for an Academy Award, two Grammy Awards, and the Mercury Prize
Русская сказка
Смоленск - один из древнейших городов России, однако про него почему то мало рассказывают с этой точки зрения. Сюда не так часто, как в города золотого кольца, заглядывают туристы в поисках древнерусских артефактов, ведь старинного сохранилось здесь не много. При этом Смоленск - один из наиболее живых и пульсирующих очагов русской культуры, который то и дело вспыхивает с новой силой и в разных ипостасях!
BOYZ
She has been nominated for an Academy Award, two Grammy Awards, and the Mercury Prize
Мисти– ческий
Смоленску уже 1160 лет. Стоит лишь чуть-чуть окунуть голову в омут смоленской истории, и окажется, что полуразрушенная внешность его - лишь вершина того культурного наследия, которое он накопил за всю свою довольно длинную и чрезвычайно насыщенную событиями историю. У него было всё без разбора: война, мир, чужой мир, чума, голод, пожары, предательства, подвиги, воскрешения, периоды жертвы, периоды разгула.... Любой уважающий себя город, прожив столь насыщенную жизнь, просто обязан на старости лет начать травить всякие зашкварные зловонные байки! Вот парочка из них...
BOYZ
She has been nominated for an Academy Award, two Grammy Awards, and the Mercury Prize
И ещё парочка потрясающих образов Смоленска, помогающих понять его атмосферу и подтексты, скрытые от глаз туристов.... ⠀
⠀
⠀
ЛЕГЕНДЫ И ПРОКЛЯТЬЯ СМОЛЕНСКОЙ КРЕПОСТИ
Смоленская крепостная стена – третья по протяженности крепость мира! Согласно одной из них, при строительстве Смоленской крепостной стены в одну из стен был вмурован череп коня, принадлежавшего некогда святому Меркурию Смоленскому – покровителю Смоленска, защитнику города от войск хана Батыя. Меркурий был обезглавлен татарами, но дошел до стен крепости держа за узлы коня и свою голову в руках и там умер. Конь же, сбросив кости, чудесным образом испарился. После этого череп вмуровали в стену крепости.
С тех пор каждый раз, когда Смоленску угрожает опасность, из крепостных стен слышится тревожное конское ржание…
Кроме того, другая легенда о Смоленской крепости гласит, о том, что на крепостные стены было наложено страшное проклятье, согласно которому любого, кто попытается разрушить ее стены или башни, ждет страшное возмездие. Как бы то ни было, но и поляки, и наполеоновская армия, и фашисты, действительно, получили кару за попытку разрушить крепостные стены Смоленска…. А вот крепость XVI века и по сей день, несмотря на войны, землетрясения, и человеческий фактор, украшает наш город.
Любопытен и тот факт, что об архитекторе, создавшего «ожерелье земли русской», Федоре Коне, нам известно совсем мало. Согласно летописям и отрывочным упоминаниям в различных источниках, он был либо выходцем из Дорогобужа, либо имел итальянские корни. О других его работах нам известно мало, сохранилась информация лишь о том, что он был автором знаменитого Белого Кремля в Москве. Загадочности к личности Федора Коня добавляет и тот факт, что не существует практически никакой информации о его дальнейшей деятельности или даже об обстоятельствах его смерти. Довольно странно, не правда ли? А вдруг молва имела ввиду другого Коня, рассказывая легенду о вмурованном черепе?
С портала VisitSmolensk
С тех пор каждый раз, когда Смоленску угрожает опасность, из крепостных стен слышится тревожное конское ржание…
Кроме того, другая легенда о Смоленской крепости гласит, о том, что на крепостные стены было наложено страшное проклятье, согласно которому любого, кто попытается разрушить ее стены или башни, ждет страшное возмездие. Как бы то ни было, но и поляки, и наполеоновская армия, и фашисты, действительно, получили кару за попытку разрушить крепостные стены Смоленска…. А вот крепость XVI века и по сей день, несмотря на войны, землетрясения, и человеческий фактор, украшает наш город.
Любопытен и тот факт, что об архитекторе, создавшего «ожерелье земли русской», Федоре Коне, нам известно совсем мало. Согласно летописям и отрывочным упоминаниям в различных источниках, он был либо выходцем из Дорогобужа, либо имел итальянские корни. О других его работах нам известно мало, сохранилась информация лишь о том, что он был автором знаменитого Белого Кремля в Москве. Загадочности к личности Федора Коня добавляет и тот факт, что не существует практически никакой информации о его дальнейшей деятельности или даже об обстоятельствах его смерти. Довольно странно, не правда ли? А вдруг молва имела ввиду другого Коня, рассказывая легенду о вмурованном черепе?
С портала VisitSmolensk
Башня Орёл, Чёртов ров, фальшивомонетчики и игрища нечисти
Легенда башни Орел связана с польским графом Змеявским. Предприимчивый и услужливый, он завел в городе связи с влиятельными людьми, пользовался славой успешного дельца. В Чертовом рву близко башни Орёл граф построил кирпичный заводик. Круглосуточно его трубы дымили, обжигая кирпич. Так было, пока в монастыре не преставился его слуга. Перед смертью слуга покаялся и рассказал о том, что граф – на самом деле аферист, и что кирпичный заводик служит лишь маскировкой подземного цеха по производству фальшивых золотых и серебряных монет. Их Змеявский тайно поставлял в Польшу, где обменивал на настоящие деньги. Для того, чтобы местные жители не ошивались в этих местах и не совали нос в дела графа, по ночам на башне Орел разыгрывались спектакли – игрища призраков и «нечисти». После того, как все это стало известно, во время очередного «водевиля» поднятые ночью по тревоге подразделения смоленского гарнизона оцепили башню Орёл. Через найденный лаз солдаты спустились в подземелье, где были арестованы двадцать членов банды во главе со Змеявским, а также большое количество фальшивых монет и мешки с монетами, предназначенными для переплавки. Фальшивомонетчики были отправлены на каторгу, завод был разрушен, а ход в подземелье — завален.
По мотивам этой истории была написана известная повесть Эттингера «Башня Веселуха» (в период польской оккупации Веселухой называли эту башню, из-за чего до сих пор иногда возникает путаница). Кроме того, похожие мотивы можно отыскать и в рассказе Алексея Толстого «Граф Калиостро», в котором речь идет о похождениях на Смоленщине известного иллюзиониста. Вероятно, именно смоленская легенда и стала основой любимого всеми фильма Марка Захарова «Формула любви».
С видеопортала Первый Смоленский
ЛЕГЕНДА БАШНИ ВЕСЕЛУХА
В продолжение темы ржания... Одна из башен восточной части крепости, стоящая с видом на Днепре, носит странноватое название Веселуха.
Так было не всегда и изначально башня носила название "Лучинская", а далее произошла следующая история.
Предание гласит, что строителям никак не удавалось возвести Восточный участок Смоленской крепостной стены: то грунт просядет, то сваи разойдутся, а то и готовая кладка внезапно даст трещину. Тогда жители обратились к ведунье, и та присоветовала замуровать в башню самую красивую девушку города. Так и сделали. Первая красавица Смоленска – дочь одного из помещиков была заживо замурована в Лучинской башне, возвышающейся над городом. Говорят, что долгое время обреченная на смерть дева не плакала о своей участи, а…смеялась. В память об этой истории жители стали называть Лучинскую башню Веселухой. Поговаривают, что она и сейчас по ночам поднимается на башню и оглашает Смоленск своим адским хохотом.
С портала VisitSmolensk
Так было не всегда и изначально башня носила название "Лучинская", а далее произошла следующая история.
Предание гласит, что строителям никак не удавалось возвести Восточный участок Смоленской крепостной стены: то грунт просядет, то сваи разойдутся, а то и готовая кладка внезапно даст трещину. Тогда жители обратились к ведунье, и та присоветовала замуровать в башню самую красивую девушку города. Так и сделали. Первая красавица Смоленска – дочь одного из помещиков была заживо замурована в Лучинской башне, возвышающейся над городом. Говорят, что долгое время обреченная на смерть дева не плакала о своей участи, а…смеялась. В память об этой истории жители стали называть Лучинскую башню Веселухой. Поговаривают, что она и сейчас по ночам поднимается на башню и оглашает Смоленск своим адским хохотом.
С портала VisitSmolensk
Белая дева Дворца Молодёжи
В самом центре Смоленска неподалёку от парка Блонье находится бывший Дом губернатора построенный в 1781 году в стиле позднего барокко.
Прославился этот дом тем, что в период с 1829 по 1837 год, в нём жил бывший в ту пору смоленский губернатор Н.И. Хмельницкий, который являлся прямым потомком Богдана Хмельницкого. Дом стал резиденцией многих смоленских гражданских губернаторов. Во время шествия на Москву император Наполеон прожил здесь почти неделю, а его гвардия расположилась, напротив, в саду Блонье, разбив там походные палатки. В настоящее время в этом доме расположился Дворец творчества молодежи.
Уже давно за этим зданием закрепилась слава дома с привидением. Бытует мнение, что вечерами и ночами в пустых коридорах дома бродит некая устрашающего вида женщина в белом. Кому принадлежит эта не нашедшая упокоения душа, доподлинно неизвестно. Только очень часто она бродит ночью по коридорам и шуршит своим шелковым платьем. За это она и получила своё название «Белая дама». Не многие ночные сторожа могли долго выдерживать такую соседку.
Возможно, один из губернаторов разбил сердце этой девушке? А возможно даже Наполеон?
С канала ЯндексДзен klimenkova
Прославился этот дом тем, что в период с 1829 по 1837 год, в нём жил бывший в ту пору смоленский губернатор Н.И. Хмельницкий, который являлся прямым потомком Богдана Хмельницкого. Дом стал резиденцией многих смоленских гражданских губернаторов. Во время шествия на Москву император Наполеон прожил здесь почти неделю, а его гвардия расположилась, напротив, в саду Блонье, разбив там походные палатки. В настоящее время в этом доме расположился Дворец творчества молодежи.
Уже давно за этим зданием закрепилась слава дома с привидением. Бытует мнение, что вечерами и ночами в пустых коридорах дома бродит некая устрашающего вида женщина в белом. Кому принадлежит эта не нашедшая упокоения душа, доподлинно неизвестно. Только очень часто она бродит ночью по коридорам и шуршит своим шелковым платьем. За это она и получила своё название «Белая дама». Не многие ночные сторожа могли долго выдерживать такую соседку.
Возможно, один из губернаторов разбил сердце этой девушке? А возможно даже Наполеон?
С канала ЯндексДзен klimenkova
Мрачные истории адского "Чайника"
В Смоленске на склоне Воскресенской горы рядом с одноименным монастырем есть дом-коммуна, названный так в честь Парижской Коммуны. Это первое высотное здание в городе-герое овеяно мрачными легендами и жуткими историями. В народе дом, построенный порядка 90 лет назад по проекту архитектора Олега Вутке, называют "чайником" или домом Крюгера. Версий о том, как жили обитатели этого семиэтажного дома, немало: от коммунального общежития с дикими бытовыми условиями до сплошного промискуитета. Вобщем, обо всем по порядку.
Дом-коммуна был построен в начале 30-х годов прошлого столетия и, как говорят, на месте кладбища. В середине 20-х годов руководство только-только образовавшегося нового государства пыталось придумать удобный тип жилья для советских людей. Поскольку все вокруг дружными рядами строили коммунизм, то не нашли ничего лучше, как сделать жилье для ударников коммунистической стройки общественным, чтобы ничего личного, только коллективное: стирка, уборка, приготовление еды и даже воспитание детей. Соответственно, было разработано положение, которое регулировало строительство таких домов-коммун. Примечательно, что дом в Смоленске начали строить одновременно с выходом в свет нового постановления, которое решительно осуждало практику возведения этих многоэтажек.
Место для возведения дома-коммуны было выбрано исключительно дерзкое, в духе раннего советского нигилизма - не только рядом с монастырем (ну и что, святые места), но на месте бывшего кладбища (советский человек не суеверный), и как гласят древние городские предания, на месте языческого капища бога Перуна (советские люди не верят в подобные сказки!). Вероятно, из-за этого на фасадах здания архитектор сделал особенный, редко встречающийся декор - выложенные из красного кирпича молнии.... однако, рассказывают, что не только архитектор, но и сам бог Перун рисовал молнии в небе при строительстве этого здания:
«Бог язычников защищал свою территорию от незваных гостей, подтвердив свое присутствие рисунком молнии, появившимся перед глазами пораженных работников. Кроме того, 100 лет назад здесь было кладбище, где жила местная ведьма. Многие люди обращались к ней за помощью, но когда одна женщина потеряла больного сына, она прокляла эту особу. Потом дама родила наследника, больше похожего на черта, спрятав его от людских глаз в этом уголке города».
А во время строительства дома, пишет DNI24.com, «крест на соседнем храме согнулся».
О том, как жили люди в этом здании ходит множество легенд: по одной из версий, в коммунальном доме все было очень пристойно: местные жители вели совместное хозяйство и всячески помогали друг другу в решении бытовых вопросов. По другой - поскольку все было общим, то это коллективное распространялось не только на вещи или продукты, но и на людей, как следствие, в коммуне царили полигамия и промискуитет.
Как оно было на самом деле неизвестно, известно другое: из благ цивилизации в доме были только электричество и радио. Люди жили в комнатах площадью 8-12 метров. В семиэтажном здании не было водопровода. Кухня - одна на всех с тремя горелками и та на первом этаже. Туалет вообще в подвале: то есть приспичило вдруг ночью жильцу седьмого этажа по нужде - будь добр спускайся вниз, а затем с тем же успехом поднимайся обратно, ибо лифт в целях экономии тоже предусмотрен не был. Отопление в проекте дома-коммуны вроде значилось, но в довоенные годы его не было, поэтому люди в холодное время года топили печки - дом дымил, кипел и, видимо, своим видом напоминал чайник.
Такие бытовые условия не только не способствовали скорейшему строительству коммунизма, но и провоцировали постоянные скандалы между жителями коммуны. Известно, что жильцы в этом здании сменялись очень часто: суициды и убийства происходили здесь практически каждый месяц. Местные легенды гласят, что всему виной потусторонние силы, однако можно предположить, что причиной такой концентрации смертности были слишком прекрасные условия, созданные прогрессивным советским архитектором Олегом Вутке, которого, кстати, в 1938 году расстреляли по подозрению в шпионаже.
В годы Великой Отечественной войны здание сильно пострадало, однако сносить его не стали: Смоленск был практически стерт с лица земли, в городе было разрушено порядка 90% зданий. Для жилья приспосабливали все, что хоть как-то уцелело. Говорят, какое-то время люди жили даже в Смоленской крепости. Поэтому дом-коммуны отремонтировали и сделали в нем общежитие, в котором жили вплоть до 80-х годов, пока в доме не случился пожар. С тех пор здание стоит заброшенным и пугает местных жителей и заезжих туристов страшными историями.
Например, пожар, который сделал дом-коммуну непригодным для жилья, согласное легенде, произошел далеко не случайно. Якобы местная жительница, от которой ушел муж, в качестве мести решила убить их общего ребенка и подожгла квартиру. Еще говорят, что во время строительства "Чайника", крест на одном из куполов, расположенного рядом храма, выгнулся в сторону возводимого здания. Рассказывают также, что в былые годы раз в несколько лет на территории вокруг дома, которая давно заросла бурьяном, находят трупы, растерзанные животными. Иные утверждают, что видели виновника: якобы некий зверь, похожий на большую рысь, расправляется ночами со случайными путниками.
Рассказывают историю группы туристов: они встретили у Чайника благодушного, на первый взгляд старика, который сначала весело рассказывает историю дома-коммуны, а потом, невзирая на отсутствие лестничных маршей в здании, предлагает, зловеще смеясь, забраться на крышу "Чайника", чтобы полюбоваться великолепными видами. Звучит это все не очень правдоподобно, однако видео действительно гуляет по сети.
С канала ЯндексДзен "Путешествия по городам и весям"
Дом-коммуна был построен в начале 30-х годов прошлого столетия и, как говорят, на месте кладбища. В середине 20-х годов руководство только-только образовавшегося нового государства пыталось придумать удобный тип жилья для советских людей. Поскольку все вокруг дружными рядами строили коммунизм, то не нашли ничего лучше, как сделать жилье для ударников коммунистической стройки общественным, чтобы ничего личного, только коллективное: стирка, уборка, приготовление еды и даже воспитание детей. Соответственно, было разработано положение, которое регулировало строительство таких домов-коммун. Примечательно, что дом в Смоленске начали строить одновременно с выходом в свет нового постановления, которое решительно осуждало практику возведения этих многоэтажек.
Место для возведения дома-коммуны было выбрано исключительно дерзкое, в духе раннего советского нигилизма - не только рядом с монастырем (ну и что, святые места), но на месте бывшего кладбища (советский человек не суеверный), и как гласят древние городские предания, на месте языческого капища бога Перуна (советские люди не верят в подобные сказки!). Вероятно, из-за этого на фасадах здания архитектор сделал особенный, редко встречающийся декор - выложенные из красного кирпича молнии.... однако, рассказывают, что не только архитектор, но и сам бог Перун рисовал молнии в небе при строительстве этого здания:
«Бог язычников защищал свою территорию от незваных гостей, подтвердив свое присутствие рисунком молнии, появившимся перед глазами пораженных работников. Кроме того, 100 лет назад здесь было кладбище, где жила местная ведьма. Многие люди обращались к ней за помощью, но когда одна женщина потеряла больного сына, она прокляла эту особу. Потом дама родила наследника, больше похожего на черта, спрятав его от людских глаз в этом уголке города».
А во время строительства дома, пишет DNI24.com, «крест на соседнем храме согнулся».
О том, как жили люди в этом здании ходит множество легенд: по одной из версий, в коммунальном доме все было очень пристойно: местные жители вели совместное хозяйство и всячески помогали друг другу в решении бытовых вопросов. По другой - поскольку все было общим, то это коллективное распространялось не только на вещи или продукты, но и на людей, как следствие, в коммуне царили полигамия и промискуитет.
Как оно было на самом деле неизвестно, известно другое: из благ цивилизации в доме были только электричество и радио. Люди жили в комнатах площадью 8-12 метров. В семиэтажном здании не было водопровода. Кухня - одна на всех с тремя горелками и та на первом этаже. Туалет вообще в подвале: то есть приспичило вдруг ночью жильцу седьмого этажа по нужде - будь добр спускайся вниз, а затем с тем же успехом поднимайся обратно, ибо лифт в целях экономии тоже предусмотрен не был. Отопление в проекте дома-коммуны вроде значилось, но в довоенные годы его не было, поэтому люди в холодное время года топили печки - дом дымил, кипел и, видимо, своим видом напоминал чайник.
Такие бытовые условия не только не способствовали скорейшему строительству коммунизма, но и провоцировали постоянные скандалы между жителями коммуны. Известно, что жильцы в этом здании сменялись очень часто: суициды и убийства происходили здесь практически каждый месяц. Местные легенды гласят, что всему виной потусторонние силы, однако можно предположить, что причиной такой концентрации смертности были слишком прекрасные условия, созданные прогрессивным советским архитектором Олегом Вутке, которого, кстати, в 1938 году расстреляли по подозрению в шпионаже.
В годы Великой Отечественной войны здание сильно пострадало, однако сносить его не стали: Смоленск был практически стерт с лица земли, в городе было разрушено порядка 90% зданий. Для жилья приспосабливали все, что хоть как-то уцелело. Говорят, какое-то время люди жили даже в Смоленской крепости. Поэтому дом-коммуны отремонтировали и сделали в нем общежитие, в котором жили вплоть до 80-х годов, пока в доме не случился пожар. С тех пор здание стоит заброшенным и пугает местных жителей и заезжих туристов страшными историями.
Например, пожар, который сделал дом-коммуну непригодным для жилья, согласное легенде, произошел далеко не случайно. Якобы местная жительница, от которой ушел муж, в качестве мести решила убить их общего ребенка и подожгла квартиру. Еще говорят, что во время строительства "Чайника", крест на одном из куполов, расположенного рядом храма, выгнулся в сторону возводимого здания. Рассказывают также, что в былые годы раз в несколько лет на территории вокруг дома, которая давно заросла бурьяном, находят трупы, растерзанные животными. Иные утверждают, что видели виновника: якобы некий зверь, похожий на большую рысь, расправляется ночами со случайными путниками.
Рассказывают историю группы туристов: они встретили у Чайника благодушного, на первый взгляд старика, который сначала весело рассказывает историю дома-коммуны, а потом, невзирая на отсутствие лестничных маршей в здании, предлагает, зловеще смеясь, забраться на крышу "Чайника", чтобы полюбоваться великолепными видами. Звучит это все не очень правдоподобно, однако видео действительно гуляет по сети.
С канала ЯндексДзен "Путешествия по городам и весям"
Cмоленские подземелья
Любопытен тот факт, что до сих пор под Смоленском существует развитая сеть подземных ходов. Они были заложены еще в XVI веке, во времена царствования Ивана Грозного для дополнительной обороны города. Во время 20-месячной осады Смоленска войсками Речи Посполитой описываются первые в мире случаи подземных боев!
К сожалению, в наше время, когда город закатан в асфальт, найти входы и выходы этих подземелий не представляется возможным. Однако в Смоленске нет-нет, да провалится внезапно где-то участок грунта: на Восточном участке крепости, в Сквере памяти героев, на набережной и т.д. Известно, например, что Громовая башня была связана подземными ходами непосредственно с губернаторским домом.
Самыми известными подземельями являются, пожалуй, казематы Королевского бастиона на территории парка «Лопатинский сад». При Петре I в 1708 г. в одном из казематов бастиона содержались и подвергались пыткам Искра и Кочубей, пытавшиеся предупредить царя о предательстве украинского гетмана Мазепы. Существует предание, что в 1743 г. здесь же содержались пойманные в Смоленске монах и император Иоанн VI Антонович, сбежавшие из Ранненбурга. В разное время здесь находились под стражей польские конфедераты. Их прошло через Смоленск в ссылку до 10 тысяч человек. А при Николае I здесь находились польские повстанцы и раскольники. Тюрьма для не могущих следовать в Сибирь существовала здесь и в 1841 годы.
С портала VisitSmolensk
К сожалению, в наше время, когда город закатан в асфальт, найти входы и выходы этих подземелий не представляется возможным. Однако в Смоленске нет-нет, да провалится внезапно где-то участок грунта: на Восточном участке крепости, в Сквере памяти героев, на набережной и т.д. Известно, например, что Громовая башня была связана подземными ходами непосредственно с губернаторским домом.
Самыми известными подземельями являются, пожалуй, казематы Королевского бастиона на территории парка «Лопатинский сад». При Петре I в 1708 г. в одном из казематов бастиона содержались и подвергались пыткам Искра и Кочубей, пытавшиеся предупредить царя о предательстве украинского гетмана Мазепы. Существует предание, что в 1743 г. здесь же содержались пойманные в Смоленске монах и император Иоанн VI Антонович, сбежавшие из Ранненбурга. В разное время здесь находились под стражей польские конфедераты. Их прошло через Смоленск в ссылку до 10 тысяч человек. А при Николае I здесь находились польские повстанцы и раскольники. Тюрьма для не могущих следовать в Сибирь существовала здесь и в 1841 годы.
С портала VisitSmolensk
Тайна КАБОГРАЛЛО
Завораживающую легенду о подземельях Лопатинского сада рассказал все тот же историк Сергей Яковлев. Дело в том, что над входом в другое подземелье, сейчас рядом с ним работает кафе «Старый грот», до революции читалась высеченная на камне надпись «КАБОГРАЛЛО». Романтично настроенные жители города считали, что так о себе заявил некий тайный узник каземата, иностранец с таким странным именем. Правда, возникали вопросы: в какой стране такие имена дают людям и зачем бедняга написал его с помощью Кириллицы? Поэтому скептики нашли надписи другое объяснение: странное слово могло быть сложено из первых букв имен и фамилии детей губернатора Лопатина, в честь которого назван парк. Тогда КАБОГРАЛЛО распадается: на «КА[сьян] БО[рис] ГР[игорий] АЛ[ексей] ЛО[патины]»
В других изданиях "Ка" расшифровывается как Капитолина. Хм…. получается, версия не такая уж и однозначная….
С портала Комсомольская правда
В других изданиях "Ка" расшифровывается как Капитолина. Хм…. получается, версия не такая уж и однозначная….
С портала Комсомольская правда
Клад Наполеона в Семлёвском озере
Считается, что все сокровища, которые великая армия французского императора награбила в России, в том числе крест с колокольни Ивана Великого в Москве, были затоплены в Семлёвском озере, неподалеку от Вязьмы.
Интриги этой легенде добавил даже известный английский писатель и романист Вальтер Скотт, который в своей книге рассказал, что на дне Семлёвского озера, недалеко от Вязьмы, спрятаны пушки, золотые и серебряные слитки, золотые и серебряные монеты, уникальные бриллианты, серебряные люстры и подсвечники, а также золотой крест. Поиски семлевского золота вели и в XIX, и в XX веке. Энтузиасты обследовали дно озера, но, несмотря на высокое содержание в воде золота, толстый слой ила на его дне до сих пор скрывает тайны клада Наполеона.
С портала АиФ
Интриги этой легенде добавил даже известный английский писатель и романист Вальтер Скотт, который в своей книге рассказал, что на дне Семлёвского озера, недалеко от Вязьмы, спрятаны пушки, золотые и серебряные слитки, золотые и серебряные монеты, уникальные бриллианты, серебряные люстры и подсвечники, а также золотой крест. Поиски семлевского золота вели и в XIX, и в XX веке. Энтузиасты обследовали дно озера, но, несмотря на высокое содержание в воде золота, толстый слой ила на его дне до сих пор скрывает тайны клада Наполеона.
С портала АиФ
Привидение Костёла Непорочного зачатия
Учитывая сколько раз Смоленск разрушался, и возрождался вновь из пепла подобно птице Феникс, неудивительно, что порою здесь можно услышать истории о призраках или даже о полтергейстах.
С 1954 года в заброшенном здании Костела Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, размещался Государственный архив Смоленской области. В самом конце ХХ века здесь якобы появилось привидение. Работники архива жаловались на странные звуки и скрипы, а некоторое даже видели «темное полупрозрачное «нечто» на верхних ярусах костела. Призрак несколько раз запутывал трос подъемника, так что люди не могли попасть на верхние этажи здания.
Весной 2010 года пользователь «Береза-9» опубликовал на ресурсе forum.smolensk.ws такой рассказ: «Весной 92 года, в промышленный РОВД обратился с заявлением директор архива в Костеле. Суть заявления состояла в том, что он просил принять меры к привидению, которое терроризирует работников архива в течении месяца… В начале он постукивал, поскрипывал и пару раз показался на верхних ярусах. Потом начал запутывать трос лифта подъёмника, чем пресек подъем на верхние ярусы. За тем стал швырять в людей валенки (в Костеле достаточно холодно и персоналу выдавали валенки, которые хранились на стеллажах)».
С портала Комсомольская правда
С 1954 года в заброшенном здании Костела Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, размещался Государственный архив Смоленской области. В самом конце ХХ века здесь якобы появилось привидение. Работники архива жаловались на странные звуки и скрипы, а некоторое даже видели «темное полупрозрачное «нечто» на верхних ярусах костела. Призрак несколько раз запутывал трос подъемника, так что люди не могли попасть на верхние этажи здания.
Весной 2010 года пользователь «Береза-9» опубликовал на ресурсе forum.smolensk.ws такой рассказ: «Весной 92 года, в промышленный РОВД обратился с заявлением директор архива в Костеле. Суть заявления состояла в том, что он просил принять меры к привидению, которое терроризирует работников архива в течении месяца… В начале он постукивал, поскрипывал и пару раз показался на верхних ярусах. Потом начал запутывать трос лифта подъёмника, чем пресек подъем на верхние ярусы. За тем стал швырять в людей валенки (в Костеле достаточно холодно и персоналу выдавали валенки, которые хранились на стеллажах)».
С портала Комсомольская правда
«Идейное имение» Талашкино
Лично моё сознательное знакомство со Смоленском началось с усадьбы Тенишевой. Я всегда была фанатом неорусского стиля в искусстве 19-20 веков - Билибин, Стравинский, Дягилев с балетами, Бенуа, Врубель, Васнецов и все-все-все будоражили моё чувство стиля)) Но кто мог знать, что одним из важнейших очагов этого стиля была усадьба Тенишевых в.... Смоленске! Как-то мало об этом говорится, а ведь это место стало для Русской культуры чем-то вроде дачи в Абрамцево!
Имение Талашкино принадлежало княгине Екатерине Константиновне Святополк-Четвертинской, в 1893 г она продала его ближайшей подруге детства Марии Тенишевой с мужем (оставшим в доме управляющей).
Княгиня Тенишева и Святополк-Четвертинская были наполнены глубокими патриотическими чувствами, горели русской национальной идеей. Вместе они воплотили в Талашкино концепцию «идейного имения», то есть центра просветительства, возрождения традиционной народной художественной культуры и одновременно — развития сельского хозяйства.
Представляете? Задумали креативное пространство, можно сказать
Здесь бывали художники К.Коровин, Я.Ционглинский, А. Бенуа, скульпторы, П.Трубецкой, Д. Стеллецкий, композитор В.Андреев, много сделавший в отношении возрождения народной музыки и инструментов, И.Стравинский и дрррррррр.!!! Но особенно благодатно атмосфера Талашкина сказалась на творчестве трёх великих русских художников - М.Врубеля, С.Малютина и Н.Рериха. а последний и вовсе стал для Марии Клавдиевны настоящим идейным единомышленником.
Но одним искусством дело не обходилось! Как говорится, "хочешь творить, позаботься о материальном". Поэтому в 1894 г. Тенишевы приобрели недалеко от Талашкина хутор Флёново и открыли уникальную по тем временам сельскохозяйственную школу, собрав превосходных преподавателей и богатейшую библиотеку. Использование самых передовых достижений аграрной науки позволило школе готовить высокоэффективных фермеров, которых требовала реформа Столыпина.
Вот тебе и креативное, прости Господи, пространство! С технопарком и хакатоном)))
Большое внимание княгиня уделяла созданию во Флёново храма Святого Духа, в проекте которого поучаствовали художник-портретист Сергей Малютин, основатель российской архитектурной фотографии Иван Барщевский, российский философ, художник, путешественник Николай Рерих и сама Мария Клавдиевна.
Усадьба в Талашкине и Фленове , можно сказать, вскормила и переопылила всех деятелей русской культуры 19 века. Напрямую из Смоленска работы коллекции Тенишевой выставлялись в Париже и зародили во французской столице моду на русскую культуру.
Сейчас ввиду погружённости в тематику мне уже довольно сложно оценить, насколько Усадьба Талашкино и её вклад в развитие русского национального искусства известны по России, но что-то подозреваю, что не и близко не стоит с Абрамцево, Третьяковской галереей и Русскими Сезонами Дягилева. А ведь она по факту имеет на это полное право!
Поэтому каждый, кому доведется побывать во Фленове, откроет для себя ящик пандоры и взгляд на Смоленск вряд ли уже сможет быть прежним.
Ну а как, скажите, можно называть захолустьем город первого общественного креативного пространства России?))
Имение Талашкино принадлежало княгине Екатерине Константиновне Святополк-Четвертинской, в 1893 г она продала его ближайшей подруге детства Марии Тенишевой с мужем (оставшим в доме управляющей).
Княгиня Тенишева и Святополк-Четвертинская были наполнены глубокими патриотическими чувствами, горели русской национальной идеей. Вместе они воплотили в Талашкино концепцию «идейного имения», то есть центра просветительства, возрождения традиционной народной художественной культуры и одновременно — развития сельского хозяйства.
Представляете? Задумали креативное пространство, можно сказать
Здесь бывали художники К.Коровин, Я.Ционглинский, А. Бенуа, скульпторы, П.Трубецкой, Д. Стеллецкий, композитор В.Андреев, много сделавший в отношении возрождения народной музыки и инструментов, И.Стравинский и дрррррррр.!!! Но особенно благодатно атмосфера Талашкина сказалась на творчестве трёх великих русских художников - М.Врубеля, С.Малютина и Н.Рериха. а последний и вовсе стал для Марии Клавдиевны настоящим идейным единомышленником.
Но одним искусством дело не обходилось! Как говорится, "хочешь творить, позаботься о материальном". Поэтому в 1894 г. Тенишевы приобрели недалеко от Талашкина хутор Флёново и открыли уникальную по тем временам сельскохозяйственную школу, собрав превосходных преподавателей и богатейшую библиотеку. Использование самых передовых достижений аграрной науки позволило школе готовить высокоэффективных фермеров, которых требовала реформа Столыпина.
Вот тебе и креативное, прости Господи, пространство! С технопарком и хакатоном)))
Большое внимание княгиня уделяла созданию во Флёново храма Святого Духа, в проекте которого поучаствовали художник-портретист Сергей Малютин, основатель российской архитектурной фотографии Иван Барщевский, российский философ, художник, путешественник Николай Рерих и сама Мария Клавдиевна.
Усадьба в Талашкине и Фленове , можно сказать, вскормила и переопылила всех деятелей русской культуры 19 века. Напрямую из Смоленска работы коллекции Тенишевой выставлялись в Париже и зародили во французской столице моду на русскую культуру.
Сейчас ввиду погружённости в тематику мне уже довольно сложно оценить, насколько Усадьба Талашкино и её вклад в развитие русского национального искусства известны по России, но что-то подозреваю, что не и близко не стоит с Абрамцево, Третьяковской галереей и Русскими Сезонами Дягилева. А ведь она по факту имеет на это полное право!
Поэтому каждый, кому доведется побывать во Фленове, откроет для себя ящик пандоры и взгляд на Смоленск вряд ли уже сможет быть прежним.
Ну а как, скажите, можно называть захолустьем город первого общественного креативного пространства России?))
Игорь Стравинский и бык Весной Священной
Многие известные деятели культуры конца 19в проводили лето в усадьбе княгини Тенишевой в Талашкино. В том числе и большие друзья Игорь Стравинский и Николай Рерих.И вот рассказывают про них в Смоленске такую историю.....
Однажды летом ведикий композитор и гениальный художник договорились, что ровно через год такого то числа они встретятся в Талашкино. Обязательно, бро! Конечно , братан!
Пацан сказал - пацан забыл, и вот через год, накануне назначенного дня Икс, Стравинский очнулся в Москве, вспомнил о встрече и запаниковал… билета не купил, заранее не приехал... что делать? побежал на вокзал.....
Уговор дороже денег - великий композитор дал слово пацана и должен был его выполнить. Нужно найти способ оказаться на сл день в Смоленске. Слово действительно тогда значило очень много.
Всё бы хорошо, но в тот день поезда на Смоленск не было (представьте себе! в Москве когда-то чего-то не было!)! Ни одного даже маленького, даже самого захудаленького поезда!!
Но.....
Шёл грузовой, сельскохозяйственный.
И вот, уговорив начальника этого грузового поезда, великий композитор Игорь Стравинский выехал в Смоленск в грузовом вагоне. Место Светочи русской музыкальной неоклассики досталось рядом с клеткой быка. Бык, конечно, был в отдельной клетке со всеми удобствами, но всё же впечатления непередаваемые! На музыканта такой попутчик произвел колоссальное впечатление. Кто, как говорят, он потом использовал в написании музыки к балету Весна Священная.
Возможно, некоторые делали из этой легенды перепутаны: может Игорь ехал не из Москвы, а из Петербурга, может был не бык, а кабан, а может начальник поезда не узнал великого композитора и не разрешил ему сесть, а тот сам залез .... Суть от этого не слишком меняется, а вот в музыке балета и правда есть что-то дикое, необузданное и природное, ну прям как у быка в брачный период.....
Однажды летом ведикий композитор и гениальный художник договорились, что ровно через год такого то числа они встретятся в Талашкино. Обязательно, бро! Конечно , братан!
Пацан сказал - пацан забыл, и вот через год, накануне назначенного дня Икс, Стравинский очнулся в Москве, вспомнил о встрече и запаниковал… билета не купил, заранее не приехал... что делать? побежал на вокзал.....
Уговор дороже денег - великий композитор дал слово пацана и должен был его выполнить. Нужно найти способ оказаться на сл день в Смоленске. Слово действительно тогда значило очень много.
Всё бы хорошо, но в тот день поезда на Смоленск не было (представьте себе! в Москве когда-то чего-то не было!)! Ни одного даже маленького, даже самого захудаленького поезда!!
Но.....
Шёл грузовой, сельскохозяйственный.
И вот, уговорив начальника этого грузового поезда, великий композитор Игорь Стравинский выехал в Смоленск в грузовом вагоне. Место Светочи русской музыкальной неоклассики досталось рядом с клеткой быка. Бык, конечно, был в отдельной клетке со всеми удобствами, но всё же впечатления непередаваемые! На музыканта такой попутчик произвел колоссальное впечатление. Кто, как говорят, он потом использовал в написании музыки к балету Весна Священная.
Возможно, некоторые делали из этой легенды перепутаны: может Игорь ехал не из Москвы, а из Петербурга, может был не бык, а кабан, а может начальник поезда не узнал великого композитора и не разрешил ему сесть, а тот сам залез .... Суть от этого не слишком меняется, а вот в музыке балета и правда есть что-то дикое, необузданное и природное, ну прям как у быка в брачный период.....
ГЕНИЙ МЕСТА РУССКОГО СМОЛЕНСКА
Содержание города во многом можно понять через прославившие его выдающиеся личности. Как говорил Пётр Вайль в своём исследовании "Гений места": Связь человека с местом его обитания – загадочна, но очевидна. Или так: несомненна, но таинственна… облик [городов] определяется гением места, и представление о нём – сугубо субъективно. Субъективность многослойная: скажем, Нью-Йорк Драйзера и Нью-Йорк О. Генри – города хоть и одной эпохи, однако не только разные, но и для каждого – особые.
Так, если Смоленск Михаила Шеина и Михаила Кутузова - это город-воин, то русский Смоленск - это, в первую очередь, Смоленск княгини Марии Клавдиевны Тенишевой - настоящего воина русской культуры, сделавшей для развития русской культуры не меньше, чем Третьяков или Мамонтов!
А пока вы гадаете, специально ли в нашем фильме про Смоленск главная героиня внешне похожа на Тенишеву, приведу вам справку с простор интернета.
Как сообщает нам Википедия, М.К. Тенишева - "русская дворянка, общественная деятельница, художника-эмальерка, преподавательница, меценатка и коллекционерка. Основательница художественной студии в Петербурге, Рисовальной школы и Музея русской Старины в Смоленске, ремесленного училища в Бежице, а также художественно-промышленных мастерских в собственном имении Талашкино. Представительница русского культурного национализма."
Мария Клавдиевна была вхожа во все творческие круги интеллигенции России 19 века и салоны Парижа, причем вхожа она была именно деятельно - то есть она творила сама, была превосходным организатором и решительным в действиях меценатом! При этом всём её мечтой было укрепление российской культуры и главное - самосознания и патриотизма русского человека.
И надо сказать, мечтами дело не ограничивалось. Благодаря её возможно не всегда практичной, но по-женски чуткой и интуитивной меценатской помощи, русское искусство расцвело пышным цветом, да так, что всю Европушку охватила мода на русское.
В Смоленске княгиня Тенишева создала творческую усадьбу, куда сьезжались лучшие художники 19 века, а также именно в Смоленске она построила первый музей для коллекции предметов русской старины (собственно, её личная коллекция).
Меня крайне поражают своей актуальностью и вдохновляют своей точностью её цитаты, которые я никак не ожидала, но встретила в Википедии:
«А что же случилось с верхами? С так называемыми образованными сословиями? Случилось то, что они дали нам ряд поколений, лишенных патриотизма и презрительно и недоброжелательно относящихся ко всему русскому. Русское общество веками понемногу теряло свое достоинство, стало стыдиться самого себя, и в наши дни у большинства окончательно исчезло сознание русской национальной идеи».
«Мы больны, мы очень тяжко больны! Наша якобы молодая нация, не дойдя еще до зари своего рассвета, успела уже подгнить у самого корня и, как ветхий организм, разлагается! Страшно! Больно до слез, обидно…»
Тенишева твёрдо стояла на народных позициях, даже когда это было не модно и вызывало насмешки у тогдашних элит.
Сейчас сложно себе представить, что в те времена - когда казалось бы произошёл ренессанс русской культуры - в кругах интеллигенции царило полное пренебрежение русской народностью, и то, что мы сейчас ценим как наследие, стало результатом как раз таких "заряженных на борьбу" личностей как княгиня Тенишева.
«Меня всегда коробит шутливая снисходительность по отношению к коренным недостаткам нашего русского характера, которые обыкновенно, в виде утешения, объясняют „славянской натурой". Что это такое за „славянская натура"? Говорят, что особенностями этого нашего характера являются доброта, мягкость, доверчивость, добродушие, мечтательность и снисходительность. В преувеличенной мере эти самые свойства легко вырождаются, и доброта превращается в слабость, мягкость — в бесхарактерность, доверчивость — в безалаберность, добродушие — в шаткость, мечтательность — в лень и, наконец, снисходительность — в беспринципность. Из всех наших сословий, я думаю, лишь крестьянство и духовенство еще сохраняют в чистом, неискаженном виде эти стороны характера».
Тенишева развернула культурную активность по всей стране и Европам, но всё таки именно Смоленск стал "главным штабом" её деятельности. Мне долго не давало покоя - почему именно в Смоленске, а не в какой-нибудь из двух столиц или столичных пригородах?....
Но после изучения её дневников записей, кое-что становится ясно.
Княгиня Тенишева по духу была не столько культурным деятелем, сколько настоящим воином! на стороне любви к Родине. В том самом понимании любви, когда любить - это глагол. Когда любишь, даже если трудно, больно, тяжело, все смеются. А ты любишь.
Так как один в поле не воин - для победы необходима серьёзная поддержка. Кто же лучше подойдёт для этой роли, чем сильный и крепкий духом воин-Смоленск?
Так, если Смоленск Михаила Шеина и Михаила Кутузова - это город-воин, то русский Смоленск - это, в первую очередь, Смоленск княгини Марии Клавдиевны Тенишевой - настоящего воина русской культуры, сделавшей для развития русской культуры не меньше, чем Третьяков или Мамонтов!
А пока вы гадаете, специально ли в нашем фильме про Смоленск главная героиня внешне похожа на Тенишеву, приведу вам справку с простор интернета.
Как сообщает нам Википедия, М.К. Тенишева - "русская дворянка, общественная деятельница, художника-эмальерка, преподавательница, меценатка и коллекционерка. Основательница художественной студии в Петербурге, Рисовальной школы и Музея русской Старины в Смоленске, ремесленного училища в Бежице, а также художественно-промышленных мастерских в собственном имении Талашкино. Представительница русского культурного национализма."
Мария Клавдиевна была вхожа во все творческие круги интеллигенции России 19 века и салоны Парижа, причем вхожа она была именно деятельно - то есть она творила сама, была превосходным организатором и решительным в действиях меценатом! При этом всём её мечтой было укрепление российской культуры и главное - самосознания и патриотизма русского человека.
И надо сказать, мечтами дело не ограничивалось. Благодаря её возможно не всегда практичной, но по-женски чуткой и интуитивной меценатской помощи, русское искусство расцвело пышным цветом, да так, что всю Европушку охватила мода на русское.
В Смоленске княгиня Тенишева создала творческую усадьбу, куда сьезжались лучшие художники 19 века, а также именно в Смоленске она построила первый музей для коллекции предметов русской старины (собственно, её личная коллекция).
Меня крайне поражают своей актуальностью и вдохновляют своей точностью её цитаты, которые я никак не ожидала, но встретила в Википедии:
«А что же случилось с верхами? С так называемыми образованными сословиями? Случилось то, что они дали нам ряд поколений, лишенных патриотизма и презрительно и недоброжелательно относящихся ко всему русскому. Русское общество веками понемногу теряло свое достоинство, стало стыдиться самого себя, и в наши дни у большинства окончательно исчезло сознание русской национальной идеи».
«Мы больны, мы очень тяжко больны! Наша якобы молодая нация, не дойдя еще до зари своего рассвета, успела уже подгнить у самого корня и, как ветхий организм, разлагается! Страшно! Больно до слез, обидно…»
Тенишева твёрдо стояла на народных позициях, даже когда это было не модно и вызывало насмешки у тогдашних элит.
Сейчас сложно себе представить, что в те времена - когда казалось бы произошёл ренессанс русской культуры - в кругах интеллигенции царило полное пренебрежение русской народностью, и то, что мы сейчас ценим как наследие, стало результатом как раз таких "заряженных на борьбу" личностей как княгиня Тенишева.
«Меня всегда коробит шутливая снисходительность по отношению к коренным недостаткам нашего русского характера, которые обыкновенно, в виде утешения, объясняют „славянской натурой". Что это такое за „славянская натура"? Говорят, что особенностями этого нашего характера являются доброта, мягкость, доверчивость, добродушие, мечтательность и снисходительность. В преувеличенной мере эти самые свойства легко вырождаются, и доброта превращается в слабость, мягкость — в бесхарактерность, доверчивость — в безалаберность, добродушие — в шаткость, мечтательность — в лень и, наконец, снисходительность — в беспринципность. Из всех наших сословий, я думаю, лишь крестьянство и духовенство еще сохраняют в чистом, неискаженном виде эти стороны характера».
Тенишева развернула культурную активность по всей стране и Европам, но всё таки именно Смоленск стал "главным штабом" её деятельности. Мне долго не давало покоя - почему именно в Смоленске, а не в какой-нибудь из двух столиц или столичных пригородах?....
Но после изучения её дневников записей, кое-что становится ясно.
Княгиня Тенишева по духу была не столько культурным деятелем, сколько настоящим воином! на стороне любви к Родине. В том самом понимании любви, когда любить - это глагол. Когда любишь, даже если трудно, больно, тяжело, все смеются. А ты любишь.
Так как один в поле не воин - для победы необходима серьёзная поддержка. Кто же лучше подойдёт для этой роли, чем сильный и крепкий духом воин-Смоленск?
ПРООБРАЗ КИЕВА И МОСКВЫ
Город на скольки холмах?
Город на скольки холмах?
В древности считалось, что если построить город на семи холмах и могучей реке, протекающей сквозь самое его сердце, то он никогда не исчезнет с лица земли и будет жить вечно. По такому принципу был построен Рим, а вслед за ним - и другие мировые города: Прага, Москва, Киев - стоят на семи холмах и живут уже целую вечность.
Гуляя по Смоленску, нет, да и приходит в голову мысль, что город очень похож на "Киев в миниатюре". Крутые ландшафты, лесистые овраги, перепады высот, вписанная в них архитектура..... что, получается, Смоленск тоже стоит на семи холмах?
Туристам действительно часто рассказывают про "Смоленск на семи холмах" ибо звучит, но это не более чем красивый маркетинговый ход - легендарный образ, подчеркивающий древность и святость города. Но истина совсем рядом.
Дореволюционный историк И.И. Орловский выделял 5 смоленских холмов – Казанский, Вознесенский, Соборный, Спасский и Авраамиевский, однако к ним не относятся так называемые «посадские», т.е. расположенные вне стен крепости холмы.
Интересно, что могли бы сказать древние астрологи о городе не на семи, но на пяти холмах?
Может именно из-за этой "нехватки ещё двух холмов", на протяжении всей своей боевой истории Смоленск оставался жив и не исчезал с лица земли, однако это всегда стоило ему практически всех своих сил. Это как если раскрыть в небе парашют чуть меньшего, чем нужно, размера – ноги переломаешь, но выживешь.
Если рассматривать город не только в границах крепости, но и "посадскую" часть, то холмов можно насчитать порядка полутора десятков.!!!!!!
Вообще на просторах интернета оказалось не так просто найти подробную карту холмов Смоленска, причём в некоторых они перепутаны местами. Но внезапно, уже не надеясь, наткнулась на великолепнейшую подробную карту и не менее подробное описание каждого холма!
https://vk.com/@drygoi_smolensk-polnaya-karta-smolens..
Реверансирую вам, автор! На карте можно наглядно увидеть, сколько в Cмоленске холмов - сколько внутри крепости (отмечено жёлтым), а сколько ещё снаружи (зелёным).
Занимательное описание холмов Смоленска нашла на сайте "Молодёжный Смоленск", чуть чуть поплагиачу
Одна из самых высоких гор в Смоленске — Шейновская. Ранее называлась Молодецкой. Напротив через Днепр расположена Таборная гора, прежде носившая название Девичьей. Существует легенда о молодце и девице, которые стояли друг напротив друга и бросались, заигрывая, камнями через речку. Историки предпочитают другую версию, даже более любвеобильную (что совсем не характерно для историков). В языческие времена из поселений кривичей на этих горках собирались молодые парни и девушки — соответственно, по разные стороны реки. Молодцы переплывали реку, где их встречали девицы, после чего начинались гуляния и пляски. Парни к вечеру выбирали себе девушку, а затем по их согласию воровали себе в жены (а вы говорите, Дагестан!). Этот обычай сохранился и позже, уже во времена распространения на Руси христианства.
«Между сел сходятся на игрища, на плясанье и на всякие бесовские игрища, — негодовал летописец, — и тут умыкали жен себе, кто с кем сговорится».
Гора между Покровьей и Лысой звалась ранее Бабьей. С противоположной стороны возвышается Казанская гора, прежде именовавшаяся Отцовской. С Бабьей также был связан древний обычай: каждый год в день Ивана Купалы с горы спускали вниз горящее обмотанное соломой колесо. Обычай сохранялся вплоть до 19 века.
К чему это я всё. Холмы и овраги создают особую пейзажность города Смоленска, которая в нашем менталитете тесно связана с русскими образами. Смоленск русский не только мыслями - но самой природой.
Гуляя по Смоленску, нет, да и приходит в голову мысль, что город очень похож на "Киев в миниатюре". Крутые ландшафты, лесистые овраги, перепады высот, вписанная в них архитектура..... что, получается, Смоленск тоже стоит на семи холмах?
Туристам действительно часто рассказывают про "Смоленск на семи холмах" ибо звучит, но это не более чем красивый маркетинговый ход - легендарный образ, подчеркивающий древность и святость города. Но истина совсем рядом.
Дореволюционный историк И.И. Орловский выделял 5 смоленских холмов – Казанский, Вознесенский, Соборный, Спасский и Авраамиевский, однако к ним не относятся так называемые «посадские», т.е. расположенные вне стен крепости холмы.
Интересно, что могли бы сказать древние астрологи о городе не на семи, но на пяти холмах?
Может именно из-за этой "нехватки ещё двух холмов", на протяжении всей своей боевой истории Смоленск оставался жив и не исчезал с лица земли, однако это всегда стоило ему практически всех своих сил. Это как если раскрыть в небе парашют чуть меньшего, чем нужно, размера – ноги переломаешь, но выживешь.
Если рассматривать город не только в границах крепости, но и "посадскую" часть, то холмов можно насчитать порядка полутора десятков.!!!!!!
Вообще на просторах интернета оказалось не так просто найти подробную карту холмов Смоленска, причём в некоторых они перепутаны местами. Но внезапно, уже не надеясь, наткнулась на великолепнейшую подробную карту и не менее подробное описание каждого холма!
https://vk.com/@drygoi_smolensk-polnaya-karta-smolens..
Реверансирую вам, автор! На карте можно наглядно увидеть, сколько в Cмоленске холмов - сколько внутри крепости (отмечено жёлтым), а сколько ещё снаружи (зелёным).
Занимательное описание холмов Смоленска нашла на сайте "Молодёжный Смоленск", чуть чуть поплагиачу
Одна из самых высоких гор в Смоленске — Шейновская. Ранее называлась Молодецкой. Напротив через Днепр расположена Таборная гора, прежде носившая название Девичьей. Существует легенда о молодце и девице, которые стояли друг напротив друга и бросались, заигрывая, камнями через речку. Историки предпочитают другую версию, даже более любвеобильную (что совсем не характерно для историков). В языческие времена из поселений кривичей на этих горках собирались молодые парни и девушки — соответственно, по разные стороны реки. Молодцы переплывали реку, где их встречали девицы, после чего начинались гуляния и пляски. Парни к вечеру выбирали себе девушку, а затем по их согласию воровали себе в жены (а вы говорите, Дагестан!). Этот обычай сохранился и позже, уже во времена распространения на Руси христианства.
«Между сел сходятся на игрища, на плясанье и на всякие бесовские игрища, — негодовал летописец, — и тут умыкали жен себе, кто с кем сговорится».
Гора между Покровьей и Лысой звалась ранее Бабьей. С противоположной стороны возвышается Казанская гора, прежде именовавшаяся Отцовской. С Бабьей также был связан древний обычай: каждый год в день Ивана Купалы с горы спускали вниз горящее обмотанное соломой колесо. Обычай сохранялся вплоть до 19 века.
К чему это я всё. Холмы и овраги создают особую пейзажность города Смоленска, которая в нашем менталитете тесно связана с русскими образами. Смоленск русский не только мыслями - но самой природой.
МУЗЕЙ «РУССКАЯ СТАРИНА»
Смоленская сокровищница
Смоленская сокровищница
Если княгиня Тенишева - это гений места Смоленска, то музей "Русская старина" - это сердце Смоленска. (Ведь как говорится, где сокровище ваше, там и сердце ваше? А музей Русская старина - это знатная сокровищница предметов русской культуры.
Получается очень красивая метафора: сильный город-воин на страже сокровищ русской культуры.
Музей "Русская Старина" создавался на рубеже XIX-XX вв. по личной инициативе княгини М.К. Тенишевой и стал первым общественным музеем в городе. Княгиня писала: «Любя страстно русскую природу, я в душе была всегда чисто русским человеком. Всё, что касалось моей страны, меня глубоко трогало и волновало… Наконец, я могла отдаться своей страсти – коллекционированию русской старины…».
Вначале музей размещался в её смоленской усадьбе Талашкино и представлял собой богатое собрание русских древностей, церковной старины, предметов народного быта и творчества. Значительное влияние на Тенишеву в тот период оказал известный археолог В.И. Сизов, подсказавший программу коллекционирования: «…собирать все, относящееся до русской этнографии, а в частности Смоленской губернии, которая уже сама по себе чрезвычайно интересна». По совету Сизова Тенишева знакомится с известным знатоком древнерусского искусства, фотографом Иваном Федоровичем Барщевским (1851-1948), сыгравшим в итоге ключевую роль в создании музея. По поручению княгини Барщевский совершил ряд поездок во многие губернии России, откуда привозил народную одежду, кружева, прялки, иконы, кресты и многое другое.
К сожалению, в годы Великой Отечественной войны музей сильно пострадал - большая часть коллекции была вывезена из оккупированного Смоленска фашистами. Сокровищница Смоленска была разграблена. С тех пор сам музей долгие, оооочень долгие годы стоял закрытым.
Но не будем забывать о характере Смоленска, о его силе духа, решимости не сдаваться и умению возрождаться из пепла. Да, сердце было разбито и разграблено, но из любых руин Смоенск всегда мог воскреснуть! В 2020 году, спустя 70 с лишним лет Русская Старина вновь открыла свои двери для посещения!
Да и время настало. Для нового русского расцвета.
Получается очень красивая метафора: сильный город-воин на страже сокровищ русской культуры.
Музей "Русская Старина" создавался на рубеже XIX-XX вв. по личной инициативе княгини М.К. Тенишевой и стал первым общественным музеем в городе. Княгиня писала: «Любя страстно русскую природу, я в душе была всегда чисто русским человеком. Всё, что касалось моей страны, меня глубоко трогало и волновало… Наконец, я могла отдаться своей страсти – коллекционированию русской старины…».
Вначале музей размещался в её смоленской усадьбе Талашкино и представлял собой богатое собрание русских древностей, церковной старины, предметов народного быта и творчества. Значительное влияние на Тенишеву в тот период оказал известный археолог В.И. Сизов, подсказавший программу коллекционирования: «…собирать все, относящееся до русской этнографии, а в частности Смоленской губернии, которая уже сама по себе чрезвычайно интересна». По совету Сизова Тенишева знакомится с известным знатоком древнерусского искусства, фотографом Иваном Федоровичем Барщевским (1851-1948), сыгравшим в итоге ключевую роль в создании музея. По поручению княгини Барщевский совершил ряд поездок во многие губернии России, откуда привозил народную одежду, кружева, прялки, иконы, кресты и многое другое.
К сожалению, в годы Великой Отечественной войны музей сильно пострадал - большая часть коллекции была вывезена из оккупированного Смоленска фашистами. Сокровищница Смоленска была разграблена. С тех пор сам музей долгие, оооочень долгие годы стоял закрытым.
Но не будем забывать о характере Смоленска, о его силе духа, решимости не сдаваться и умению возрождаться из пепла. Да, сердце было разбито и разграблено, но из любых руин Смоенск всегда мог воскреснуть! В 2020 году, спустя 70 с лишним лет Русская Старина вновь открыла свои двери для посещения!
Да и время настало. Для нового русского расцвета.
РУССКАЯ ДОРОГА
Смоленска-ясного города
Смоленска-ясного города
Смоленск возрождается как птица Феникс. Но кто даёт возможность ему возрождаться вновь? Кто спасает город, когда он уже лежит в золе, поверженный?
Существует версия, что Феникс является корнем для русского народного героя Финиста - того самого, Ясна-Сокола из сказки! https://rus-et.ru/onomastika/pochemu-geroya-skazki-zovut-finist/ . Тогда сразу вспоминается сказка про перышко Финиста - Ясна сокола. А значит нужно найти ту самую Девушку, которая его спасает....
Это "Смоленская дорога". В русском культурном коде она проявлена в "Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины" Константина Симонова и "По Смоленской дороге" Булата Окуджавы . А каким образом Смоленская дорога после гибели Смоленска одерживает победу над врагами говорится в песне "Русская дорога" Игоря Растеряева. Не удивительно, что в Смоленске есть даже автовокзал, который так и называется - "Русская дорога"! https://vokzalkin.ru/avtovokzal-russkaya-doroga/
Вот такая новая смоленская сказка.
По плачущей земле не чуя сапогов
Наш обескровленный отряд уходит от врагов
Питаясь на ходу щавелевым листом
Ночуя в буераке под калиновым кустом
Нам отдохнуть нельзя – бегом, бегом, бегом
А наши, якобы, друзья засели за бугром
И смотрят как нас бьют, не отрывая глаз
И только длинные дороги полностью за нас
Вытри слезы, отдохни немного, я русская дорога
Отходи, а я тебя прикрою, грязью да водою
Но по уши в грязи, в воде до самых глаз
Через какой-то срок враги опять нагнали нас
И бьют ещё сильней, вот-вот и порешат
Но лютые морозы к нам на выручку спешат
Погоди утри горючи слезы, мы русские морозы
Заморозим, заметём тоскою, поманив Москвою
Природа на войне, нам как родная мать
Но есть время хорониться, а есть время наступать
И вскоре объявились мы во вражьих городках
И стали всё крушить вокруг, разбили в пух и прах
Порвали на куски, измолотили в хлам
И, добивая, объясняли стонущим врагам:
Запомните загадочный тактический приём -
Когда мы отступаем – это мы вперед идем!
Вместе с холодами и лесами, впереди Сусанин
Просто нам завещана от Бога Русская Дорога
Русская Дорога, Русская Дорога, Русская Дорога...
Существует версия, что Феникс является корнем для русского народного героя Финиста - того самого, Ясна-Сокола из сказки! https://rus-et.ru/onomastika/pochemu-geroya-skazki-zovut-finist/ . Тогда сразу вспоминается сказка про перышко Финиста - Ясна сокола. А значит нужно найти ту самую Девушку, которая его спасает....
Это "Смоленская дорога". В русском культурном коде она проявлена в "Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины" Константина Симонова и "По Смоленской дороге" Булата Окуджавы . А каким образом Смоленская дорога после гибели Смоленска одерживает победу над врагами говорится в песне "Русская дорога" Игоря Растеряева. Не удивительно, что в Смоленске есть даже автовокзал, который так и называется - "Русская дорога"! https://vokzalkin.ru/avtovokzal-russkaya-doroga/
Вот такая новая смоленская сказка.
По плачущей земле не чуя сапогов
Наш обескровленный отряд уходит от врагов
Питаясь на ходу щавелевым листом
Ночуя в буераке под калиновым кустом
Нам отдохнуть нельзя – бегом, бегом, бегом
А наши, якобы, друзья засели за бугром
И смотрят как нас бьют, не отрывая глаз
И только длинные дороги полностью за нас
Вытри слезы, отдохни немного, я русская дорога
Отходи, а я тебя прикрою, грязью да водою
Но по уши в грязи, в воде до самых глаз
Через какой-то срок враги опять нагнали нас
И бьют ещё сильней, вот-вот и порешат
Но лютые морозы к нам на выручку спешат
Погоди утри горючи слезы, мы русские морозы
Заморозим, заметём тоскою, поманив Москвою
Природа на войне, нам как родная мать
Но есть время хорониться, а есть время наступать
И вскоре объявились мы во вражьих городках
И стали всё крушить вокруг, разбили в пух и прах
Порвали на куски, измолотили в хлам
И, добивая, объясняли стонущим врагам:
Запомните загадочный тактический приём -
Когда мы отступаем – это мы вперед идем!
Вместе с холодами и лесами, впереди Сусанин
Просто нам завещана от Бога Русская Дорога
Русская Дорога, Русская Дорога, Русская Дорога...
СДАВАТЬСЯ ВРАГУ? НИКОГДА!
Так устроена жизнь, что первопроходцы, как правило, остаются в тени задаваемого тренда, уступая известность толпе последователей.
В разговоре про Смоленск, можно выделить целый ряд условных приёмов аля "до того, как это стало мейнстримом" и первый среди них - это устраивать пожары, чтобы врагу ничего не досталось!
В 1812 году Наполеон вошёл в Москву и обнаружил её опустевшей и разрушенной преднамеренным пожаром, который сами Москвичи и устроили, чтобы не сдаваться французской армии.
Это событие вошло в историю России как Московский пожар 1812 года - символ непокорности русского духа перед противником. Стратегическая смекалка, благодаря которой даже пожар может стать частью боевых действий. Ну и, конечно, готовность русского человека сжечь свои пажитки ради сохранения чести и свободы от унижения, плена, порабощения. Беузсловное понимание того, что дух дороже сиюминутного комфорта, стабильности, благополучия.
Но мало кто знает, что задолго до пожара в Москве подобные "самосожжения во имя свободы" устраивали в Смоленске. Ещё в период смуты, свободолюбивые непокорные смоляне, Не желая сдаваться вражеской польской армии Сигизмунда 3, стремительно приближавшейся к городу и не оставлявшей никаких шансов выжить, посадские смоляне сжигали свои владения, чтобы не сдаваться в плен врагу!!!!
И речь идёт не о воинах, а о самых простых "гражданских" людях. Видимо, в Смоленске каждый житель немного воин.
Примечательно то, что сожжение своих угодий - было не решением свыше, но самих жителей города. Государство в те годы страховки не выплачивало, но люди все равно были готовы на такое действие , чтобы вытравить врага со своей территории и оставить ни с чем. Действительно, сражались всем миром.
Так и научили Москву.
Или другой случай - "самовзрыв" смолян в Успенском соборе во время той же Осады Смоленска в 1611 году. Изнуренные двумя годами блокады города, смоляне тем-не-менее не желали сдаваться польскому королю Сигизмунду 3 ни при каких условиях и продолжали сражения. Однако в результате предательства Андрея Дедешина (его имя не особо важно для данной статьи, но народ должен знать своих предателей в лицо!) крепость Смоленск была взята с самой хрупкой стороны и, казалось бы, остаётся только сдаться в плен.....
Но нет! Даже в этой ситуации Смоляне видели возможность для нанесения удара - собрались в Успенском соборе, в подвалах которого хранились запасы пороха, и подорвали себя, нанеся тем самым огромный ущерб польскому войску.
Город тем не менее был взят, но взятие а затем и восстановление непокорного Смоленска вытянуло из поляков немало сил и средств, что сыграло на руку русским ополченцам .
Вот ведь как бывает - казалось бы, какой толк от поражения? Позор да и только. Самое время счесть себя неудачником и пребывать навеки в позоре. Но в этот момент мы не видим картины целиком - и возможно то, что мы считаем проигрышем значит намного больше для Бога и в картине общего мироздания. И важным оказывается не победа, а упорство в исполнении предназначения. Не победишь, дак хоть истязаешь врага. Падёшь, но станешь солью земли для будущих поколений.
В разговоре про Смоленск, можно выделить целый ряд условных приёмов аля "до того, как это стало мейнстримом" и первый среди них - это устраивать пожары, чтобы врагу ничего не досталось!
В 1812 году Наполеон вошёл в Москву и обнаружил её опустевшей и разрушенной преднамеренным пожаром, который сами Москвичи и устроили, чтобы не сдаваться французской армии.
Это событие вошло в историю России как Московский пожар 1812 года - символ непокорности русского духа перед противником. Стратегическая смекалка, благодаря которой даже пожар может стать частью боевых действий. Ну и, конечно, готовность русского человека сжечь свои пажитки ради сохранения чести и свободы от унижения, плена, порабощения. Беузсловное понимание того, что дух дороже сиюминутного комфорта, стабильности, благополучия.
Но мало кто знает, что задолго до пожара в Москве подобные "самосожжения во имя свободы" устраивали в Смоленске. Ещё в период смуты, свободолюбивые непокорные смоляне, Не желая сдаваться вражеской польской армии Сигизмунда 3, стремительно приближавшейся к городу и не оставлявшей никаких шансов выжить, посадские смоляне сжигали свои владения, чтобы не сдаваться в плен врагу!!!!
И речь идёт не о воинах, а о самых простых "гражданских" людях. Видимо, в Смоленске каждый житель немного воин.
Примечательно то, что сожжение своих угодий - было не решением свыше, но самих жителей города. Государство в те годы страховки не выплачивало, но люди все равно были готовы на такое действие , чтобы вытравить врага со своей территории и оставить ни с чем. Действительно, сражались всем миром.
Так и научили Москву.
Или другой случай - "самовзрыв" смолян в Успенском соборе во время той же Осады Смоленска в 1611 году. Изнуренные двумя годами блокады города, смоляне тем-не-менее не желали сдаваться польскому королю Сигизмунду 3 ни при каких условиях и продолжали сражения. Однако в результате предательства Андрея Дедешина (его имя не особо важно для данной статьи, но народ должен знать своих предателей в лицо!) крепость Смоленск была взята с самой хрупкой стороны и, казалось бы, остаётся только сдаться в плен.....
Но нет! Даже в этой ситуации Смоляне видели возможность для нанесения удара - собрались в Успенском соборе, в подвалах которого хранились запасы пороха, и подорвали себя, нанеся тем самым огромный ущерб польскому войску.
Город тем не менее был взят, но взятие а затем и восстановление непокорного Смоленска вытянуло из поляков немало сил и средств, что сыграло на руку русским ополченцам .
Вот ведь как бывает - казалось бы, какой толк от поражения? Позор да и только. Самое время счесть себя неудачником и пребывать навеки в позоре. Но в этот момент мы не видим картины целиком - и возможно то, что мы считаем проигрышем значит намного больше для Бога и в картине общего мироздания. И важным оказывается не победа, а упорство в исполнении предназначения. Не победишь, дак хоть истязаешь врага. Падёшь, но станешь солью земли для будущих поколений.
СМОЛЕНСКОЕ КРЕПКОСТОЯНИЕ - УРОК ОТ УНЫНИЯ
Смоленское крепкостояние или подвиг блокады.
К каждому из нас рано или поздно приходят испытания. И зачастую кажется, что важен лишь результат - победить. В результате, мы судим о себе (и о других) по количеству побед, а не поражений.
Но бывают сражения, в которых человек вёл себя настолько храбро, что результат становится условностью.
Поражения бывают разные - можно бороться до последнего, либо сдаться без боя. Также и победы - можно выйграть честно или с уловками, легко или из последних сил.....
По-настоящему видно каждого из нас не по количеству побед, а по тому, как именно мы проходим испытания.
Этому лично меня научил Смоленск своей удивительной историей крепкостояния.
В мире известно множество случаев, когда города сдавались в без единого выстрела, чтобы сохранить себя невредимыми.
Но только не Смоленск!
В него не раз приходила война, но абсолбтно в любом бою Смоленск стоял крепко. До смерти. И даже после неё.
В период смуты благодаря Смоленску в обиход вошло выражение "смоленское крепкостояние". Выражение закрепилось после великой Осады Смоленска в 1609-11 годах. В то время город беспощадно атаковала польская армия Сигизмунда 3. Фактически Смоленск на два года оказался в блокаде, запертый внутри крепости и вынужденный вести сражения за своё освобождение.
Положение осложнялось тем, что времена были смутные - и обороняться за свою свободу Смоленску приходилось самостоятельно, без поддержки извне. Более того, Москва, попавшая под влияние смутные польских элит, Смоленск сдала (!). Был подписан указ, согласно которому смоленским воеводам приказывалось слодить оружие и принять польского короля в качестве главы города.
И вот тут Смоленск показал настоящий характер. Даже в таких условиях город отказался сдаваться - продолжал стоять, обороняться и сражаться за своё освобождение.
Более того!! (Хотя вроде бы куда уже дальше) писал тайные письма другим городам Руси с призывом стоять столь же крепко за свою независимость, объединяться против врага.
На основе этих писем появилась "Новая повесть о преславном Российском царстве", переходившая из в руки и взывающая русские города объединиться для отпора врагу. Автор повести был вдохновлен подвигом Смоленска: " Граждане смоленские стоят единодушно, непреклонно и неподвижно умом и душою....хотят славно умереть, нежели горько жить! В Смоленске братия наши православные христиане, сидят и великую скорбь терпят.... если бы таких крепкостоятелтных городов в Российском государстве хоть немного было, неполадок было бы входить в нашу землю нашим врагам..."
В осаде Смоленску выстоять не удалось, но слава о великом подвиге разошлась по всем русским землям и стала толчком к созданию народного ополчения Минина и Пожарского. А почти двухлетняя оборона дезорганизовала огромную польскую армию, потерявшую почти две трети своего состава и утратившую боеспособность.
Именно этот подвиг и получил название "Смоленского крепкостояния", став образцом крепости духа на целые поколения вперёд.
Мы часто судим себя и других по результатам: выйграная битва- значит герой, проиграна - неудачник. В ведь самое важное происходит именно в процессе битвы - сражаются принимает решение о том, каков его предел.
Дела складываются не в нашу пользу - может сдаться? Грустное настроение - может сдаться? Ретроградный меркурий - можетне сегодня? Голова болит? Умер? Где наш предел в той или иной битве?
После изучения истории подробностей смоленского крепкостояния, каждый раз при неудаче я вспоминаю подвиг этого города. Сам Смоленск задаёт мне этот вопрос - до какого предела ты готова стоять за себя, за свои ценности, за Родину?
А если она не отвечает взаимностью, как Смоленску Москва? А если силы заведомо неравные?
Отныне я стараюсь помнить, о том что в истории моей страны есть такой крепкостоятельный город. Если он есть в истории моей страны, значит где-то и в моём роду есть капелька этой крепкостоятельной крови и силы духа.
И значит она всегда будет во мне, если не дать ей уснуть в апатии и депрессии.
Что я могу сделать, чтобы быть достойным потомком? Нет, не скорбеть у мемориалов, но крепкостоять в сложных жизненных ситуациях. Продолжать вне зависимости от обстоятельств....а результат.... Результат иллюзорен, ведь всю картину целиком видно только Господу Богу. В нашей сфере обязанностей - достойно проходить испытания.
К каждому из нас рано или поздно приходят испытания. И зачастую кажется, что важен лишь результат - победить. В результате, мы судим о себе (и о других) по количеству побед, а не поражений.
Но бывают сражения, в которых человек вёл себя настолько храбро, что результат становится условностью.
Поражения бывают разные - можно бороться до последнего, либо сдаться без боя. Также и победы - можно выйграть честно или с уловками, легко или из последних сил.....
По-настоящему видно каждого из нас не по количеству побед, а по тому, как именно мы проходим испытания.
Этому лично меня научил Смоленск своей удивительной историей крепкостояния.
В мире известно множество случаев, когда города сдавались в без единого выстрела, чтобы сохранить себя невредимыми.
Но только не Смоленск!
В него не раз приходила война, но абсолбтно в любом бою Смоленск стоял крепко. До смерти. И даже после неё.
В период смуты благодаря Смоленску в обиход вошло выражение "смоленское крепкостояние". Выражение закрепилось после великой Осады Смоленска в 1609-11 годах. В то время город беспощадно атаковала польская армия Сигизмунда 3. Фактически Смоленск на два года оказался в блокаде, запертый внутри крепости и вынужденный вести сражения за своё освобождение.
Положение осложнялось тем, что времена были смутные - и обороняться за свою свободу Смоленску приходилось самостоятельно, без поддержки извне. Более того, Москва, попавшая под влияние смутные польских элит, Смоленск сдала (!). Был подписан указ, согласно которому смоленским воеводам приказывалось слодить оружие и принять польского короля в качестве главы города.
И вот тут Смоленск показал настоящий характер. Даже в таких условиях город отказался сдаваться - продолжал стоять, обороняться и сражаться за своё освобождение.
Более того!! (Хотя вроде бы куда уже дальше) писал тайные письма другим городам Руси с призывом стоять столь же крепко за свою независимость, объединяться против врага.
На основе этих писем появилась "Новая повесть о преславном Российском царстве", переходившая из в руки и взывающая русские города объединиться для отпора врагу. Автор повести был вдохновлен подвигом Смоленска: " Граждане смоленские стоят единодушно, непреклонно и неподвижно умом и душою....хотят славно умереть, нежели горько жить! В Смоленске братия наши православные христиане, сидят и великую скорбь терпят.... если бы таких крепкостоятелтных городов в Российском государстве хоть немного было, неполадок было бы входить в нашу землю нашим врагам..."
В осаде Смоленску выстоять не удалось, но слава о великом подвиге разошлась по всем русским землям и стала толчком к созданию народного ополчения Минина и Пожарского. А почти двухлетняя оборона дезорганизовала огромную польскую армию, потерявшую почти две трети своего состава и утратившую боеспособность.
Именно этот подвиг и получил название "Смоленского крепкостояния", став образцом крепости духа на целые поколения вперёд.
Мы часто судим себя и других по результатам: выйграная битва- значит герой, проиграна - неудачник. В ведь самое важное происходит именно в процессе битвы - сражаются принимает решение о том, каков его предел.
Дела складываются не в нашу пользу - может сдаться? Грустное настроение - может сдаться? Ретроградный меркурий - можетне сегодня? Голова болит? Умер? Где наш предел в той или иной битве?
После изучения истории подробностей смоленского крепкостояния, каждый раз при неудаче я вспоминаю подвиг этого города. Сам Смоленск задаёт мне этот вопрос - до какого предела ты готова стоять за себя, за свои ценности, за Родину?
А если она не отвечает взаимностью, как Смоленску Москва? А если силы заведомо неравные?
Отныне я стараюсь помнить, о том что в истории моей страны есть такой крепкостоятельный город. Если он есть в истории моей страны, значит где-то и в моём роду есть капелька этой крепкостоятельной крови и силы духа.
И значит она всегда будет во мне, если не дать ей уснуть в апатии и депрессии.
Что я могу сделать, чтобы быть достойным потомком? Нет, не скорбеть у мемориалов, но крепкостоять в сложных жизненных ситуациях. Продолжать вне зависимости от обстоятельств....а результат.... Результат иллюзорен, ведь всю картину целиком видно только Господу Богу. В нашей сфере обязанностей - достойно проходить испытания.
ЛЕГЕНДА О МЕРКУРИИ
*Не устаю повторять, что в каждом городе можно обнаружить легенду, ёмко собирающую всю его суть. Далеко не всегда эта легенда широко известна или является официальной для города. Ещё реже - можно подтвердить её подлинность, но фольклор существует для передачи не фактов, а смыслов.
История (и особенно её интерпретации) меняется в зависимости от времени, но народные легенды - никогда не соврут. Главное помнить, что это легенда!
Крепкий воинский дух Смоленска, готовый стоять до смерти и даже после неё, хорошо отражен в легенде о святом воине-мученике Меркурии Смоленском. Легенде посвящена целая древнерусская летопись "Слово о Меркурии Смоленском".
Я бы сказала, что эту легенду можно считать ключевой для понимания характера города и трактовать с её помощью многие события смоленской истории.
Итак, легенда....
Меркурий был гражданином Рима, переехавшим на военную службу в Смоленск ещё юношей (то есть средневековый контрактник) в 13 веке. Здесь он принял православие, и стал вполне себе русским. Служил храбро, верил крепко и... отличался недюжей силушкой! Настояший русский богатырь - только римский. То были времена татаро-монгольского ига на Руси - и вот, угроза нашествия хана Батыя повисла над Смоленском... Город стоял на пороге больших разрушений и разорений.
Тогда на помощь пришла Богородица. Явившись во сне пономарю одного смоленского монастыря - Пресвятая Дева велела разыскать некого воина Меркурия и просить его возглавить войско против Батыя. Она предрекла воину победу над татарами и.... мученический венец. После смерти, она обещала погрести его в своей обители в родном городе. Меркурий немедленно принял предложение и отправился в местечко Долгомостье, что в 15 км от Смоленска. Там и произошла битва за город, где немногочисленное войско Меркурия одержало сокрушительную победу против многотысячных монголо-татар. Хан Батый бежал. Меркурий лично убил могучего Исполина- главного силача татаро-монгол, но..... как и предрекла Богородица, сам смоленский воин также был убит - сын Исполина отсек ему голову.
Но даже оставшись без головы, Меркурий не упал замертво, но поднял собственную голову, взял коня и пошёл пешком к воротам города. Только там, у подножия родного Смоленска, он упал и умер, а его конь испарился.
Тело Меркурия было погребено в большом Успенском соборе Смоленска, где лежит и поныне. Там же можно увидеть огромные башмаки Меркурия Смоленского - свидетельства его богатырской силы (ведь такие огромные железные ботинки нужно было не только надеть, но и ходить в них).
Существует множество разборов подлинности истории о Меркурии Смоленском (даже подлинности его башмаков в соборе)
Но так ли это важно, как сам факт наличия подобной легенды в фольклоре города?
С поразительной точностью легенда передаёт уникальные черты Смоленской идентичности.
Во первых (в самых очевидных), легенда посвящена военному подвигу, что, естественно, говорит о главной профессии города. О его предназначении - быть храбрым воином.
Во-вторых, главный герой легенды - нерусский по крови, ставший русским по духу. Очень важно. Смоленск, как известно, город пограничный и на его территории живёт целая смесь национальностей, которых русскими делает не днк или внешность, но характер и поступки.
В-третьих, история живого обезглавленного героя, принёсшего свою голову к воротам родного города, раскрывает секрет Смоленской "силы феникса". Почему Меркурий оставался живым даже после смерти? Он исполнял своё предназначение Богом данное. Жизнь воина зависит не от здравия тела, но от меры выполнения своей миссии. До самого конца, до последней буквы пророчества. (Поэтому боевики не врут, когда изображают непобедимого Брюса Уилисса, в которого не попадают ни пули, ни кулаки противника, пока он не спас планету от апоквлипсиса) Так и Меркурий, умерев - ещё не исполнил предсказаное ему до конца. Было необходимо вернуться к стенам города.
Дух первичен и только он делает возможным воскрешение, и бессмертие.
В-четвёртых, сам образ обезглавленного воина со своей головой в руках и исчезающим конём - выглядит чрезвычайно мистично. Как одна из тех страшилок, которые рассказывают на ночь при свете одной лучины. Действительно, для Смоленска очень характерны такие легенды с нотками потустороннего.... может потому, что он сам стоит на границе с католическими землями (потусторонняя культура), или потому что всегда был близко к смерти (по ту сторону от жизни), или потому что в результате постоянных битв всегда был наполнен заброшками :)? Кто знает.
Но мистический Смоленск - это целый отдельный феномен, с которым тягаться может разве что Петербург.
И последнее - я забыла. Как думаете, о чём ещё иносказательно рассказывает нам легенда о воине Меркурии?
История (и особенно её интерпретации) меняется в зависимости от времени, но народные легенды - никогда не соврут. Главное помнить, что это легенда!
Крепкий воинский дух Смоленска, готовый стоять до смерти и даже после неё, хорошо отражен в легенде о святом воине-мученике Меркурии Смоленском. Легенде посвящена целая древнерусская летопись "Слово о Меркурии Смоленском".
Я бы сказала, что эту легенду можно считать ключевой для понимания характера города и трактовать с её помощью многие события смоленской истории.
Итак, легенда....
Меркурий был гражданином Рима, переехавшим на военную службу в Смоленск ещё юношей (то есть средневековый контрактник) в 13 веке. Здесь он принял православие, и стал вполне себе русским. Служил храбро, верил крепко и... отличался недюжей силушкой! Настояший русский богатырь - только римский. То были времена татаро-монгольского ига на Руси - и вот, угроза нашествия хана Батыя повисла над Смоленском... Город стоял на пороге больших разрушений и разорений.
Тогда на помощь пришла Богородица. Явившись во сне пономарю одного смоленского монастыря - Пресвятая Дева велела разыскать некого воина Меркурия и просить его возглавить войско против Батыя. Она предрекла воину победу над татарами и.... мученический венец. После смерти, она обещала погрести его в своей обители в родном городе. Меркурий немедленно принял предложение и отправился в местечко Долгомостье, что в 15 км от Смоленска. Там и произошла битва за город, где немногочисленное войско Меркурия одержало сокрушительную победу против многотысячных монголо-татар. Хан Батый бежал. Меркурий лично убил могучего Исполина- главного силача татаро-монгол, но..... как и предрекла Богородица, сам смоленский воин также был убит - сын Исполина отсек ему голову.
Но даже оставшись без головы, Меркурий не упал замертво, но поднял собственную голову, взял коня и пошёл пешком к воротам города. Только там, у подножия родного Смоленска, он упал и умер, а его конь испарился.
Тело Меркурия было погребено в большом Успенском соборе Смоленска, где лежит и поныне. Там же можно увидеть огромные башмаки Меркурия Смоленского - свидетельства его богатырской силы (ведь такие огромные железные ботинки нужно было не только надеть, но и ходить в них).
Существует множество разборов подлинности истории о Меркурии Смоленском (даже подлинности его башмаков в соборе)
Но так ли это важно, как сам факт наличия подобной легенды в фольклоре города?
С поразительной точностью легенда передаёт уникальные черты Смоленской идентичности.
Во первых (в самых очевидных), легенда посвящена военному подвигу, что, естественно, говорит о главной профессии города. О его предназначении - быть храбрым воином.
Во-вторых, главный герой легенды - нерусский по крови, ставший русским по духу. Очень важно. Смоленск, как известно, город пограничный и на его территории живёт целая смесь национальностей, которых русскими делает не днк или внешность, но характер и поступки.
В-третьих, история живого обезглавленного героя, принёсшего свою голову к воротам родного города, раскрывает секрет Смоленской "силы феникса". Почему Меркурий оставался живым даже после смерти? Он исполнял своё предназначение Богом данное. Жизнь воина зависит не от здравия тела, но от меры выполнения своей миссии. До самого конца, до последней буквы пророчества. (Поэтому боевики не врут, когда изображают непобедимого Брюса Уилисса, в которого не попадают ни пули, ни кулаки противника, пока он не спас планету от апоквлипсиса) Так и Меркурий, умерев - ещё не исполнил предсказаное ему до конца. Было необходимо вернуться к стенам города.
Дух первичен и только он делает возможным воскрешение, и бессмертие.
В-четвёртых, сам образ обезглавленного воина со своей головой в руках и исчезающим конём - выглядит чрезвычайно мистично. Как одна из тех страшилок, которые рассказывают на ночь при свете одной лучины. Действительно, для Смоленска очень характерны такие легенды с нотками потустороннего.... может потому, что он сам стоит на границе с католическими землями (потусторонняя культура), или потому что всегда был близко к смерти (по ту сторону от жизни), или потому что в результате постоянных битв всегда был наполнен заброшками :)? Кто знает.
Но мистический Смоленск - это целый отдельный феномен, с которым тягаться может разве что Петербург.
И последнее - я забыла. Как думаете, о чём ещё иносказательно рассказывает нам легенда о воине Меркурии?
ЛЕГЕНДА О СТАРИЦЕ
Почти у всех древних русских городов есть своя главная легенда - она не обязательно про основание, иногда вроде бы даже случайная. Но именно в этой легенде зашифрована его судьба, некий код к пониманию хода его истории. Старице повезло и у неё есть своя легенда.
Легенда о старухе.
Согласно Тверской летописи Старица была основана в 1297 году племянником Александра Невского - Михаилом Ярославовичем Тверским. Однако легенда гласит, что еще до упоминания в летописи на этом месте стоял город Любим. Во времена Золотой орды, Любим был захвачен, разграблен и сожжен до руин. Уцелела после татаро-монгольского налета лишь одна старушка. Жолгое время она жила в пещерах совсем одна. В честь неё и назвали город Старицей. Именно эта Старушка впоследствии появилась на гербе города, а сейчас на Новом берегу ей поставили памятник.
Если проследить историю города Старица, то можно увидеть, как этот миф постоянно повторяется в его жизни.
Вот был город с именем Любим - вот он разрушен дотла, но - одной ниточкой, одной бабушкой продолжал жить ещё пару веков. Затем здесь же построили новый город Городеск, город жил, расцвел, да так что стал опасным соперником Москвы, в результате кровавых войн - был повержен. Но не полностью, тогда связующей ниточкой к новой жизни стал сам царь Иван Грозный. Царьтак сильно полюбил город, что сделал его своей ставкой, местом переговоров с королем польским Стефаном Баторием. Город снова стал важным (политическим на этот раз) центром. Но вот пришла смута - и политический строй Ивана Грозного подвергся сомнению и обрушился в пучину Нового времени. И казалось бы, на этом всё. Но город выживает за счёт совсем другой ниточки - реки Волги, на которой всё это время и стоял и делается малым да удалым торговым городком. Здесь добывается знаменитый известняк "старицкий мрамор", которым облицовывались здания Тверской губернии, Смоленской крепости и даже Санкт-Петербург! А дальше уже революция. Война, оккупация фашистами, полное нарушение канонов - когда все монастыри, которыми город дышал - становятся кто складом, кто клубом, а потом руинами.
Но откуда мы знаем про Старицу сейчас?
Новой ниточкой становится фотография путешественника начала 20 века Прокудина-Горского, увидев которую многим хочется здесь побывать и только этим наверное Старица и становится потихоньку известной среди путешествующих по России.
Каков будет новый виток истории Старицы? - остаётся только догадываться. Сейчас, судя по времени и по состоянию, она только набирает сил для очередного поворота. Скептики могут возразить, что её история безнадёжно канула в Лету, как и история всех древних городов. Что сейчас время летит быстро и Старица сильно не успевает.
А я отвечу - у Старицы своё время, и свой временной цикл. И на пену времени ей совершенно пофиг. И судя по тому как точно и метко она забрасывает свои ниточки в будущее (хочется верить, и нашим фильмом), её время ещё придёт.
ПС - Есть еще версия историков, что название происходит от имени реки Старицы (Старица - означает старое русло), впадающей на этом месте в Волгу.
Но кто мы такие, чтобы игнорировать легенды?
Легенда о старухе.
Согласно Тверской летописи Старица была основана в 1297 году племянником Александра Невского - Михаилом Ярославовичем Тверским. Однако легенда гласит, что еще до упоминания в летописи на этом месте стоял город Любим. Во времена Золотой орды, Любим был захвачен, разграблен и сожжен до руин. Уцелела после татаро-монгольского налета лишь одна старушка. Жолгое время она жила в пещерах совсем одна. В честь неё и назвали город Старицей. Именно эта Старушка впоследствии появилась на гербе города, а сейчас на Новом берегу ей поставили памятник.
Если проследить историю города Старица, то можно увидеть, как этот миф постоянно повторяется в его жизни.
Вот был город с именем Любим - вот он разрушен дотла, но - одной ниточкой, одной бабушкой продолжал жить ещё пару веков. Затем здесь же построили новый город Городеск, город жил, расцвел, да так что стал опасным соперником Москвы, в результате кровавых войн - был повержен. Но не полностью, тогда связующей ниточкой к новой жизни стал сам царь Иван Грозный. Царьтак сильно полюбил город, что сделал его своей ставкой, местом переговоров с королем польским Стефаном Баторием. Город снова стал важным (политическим на этот раз) центром. Но вот пришла смута - и политический строй Ивана Грозного подвергся сомнению и обрушился в пучину Нового времени. И казалось бы, на этом всё. Но город выживает за счёт совсем другой ниточки - реки Волги, на которой всё это время и стоял и делается малым да удалым торговым городком. Здесь добывается знаменитый известняк "старицкий мрамор", которым облицовывались здания Тверской губернии, Смоленской крепости и даже Санкт-Петербург! А дальше уже революция. Война, оккупация фашистами, полное нарушение канонов - когда все монастыри, которыми город дышал - становятся кто складом, кто клубом, а потом руинами.
Но откуда мы знаем про Старицу сейчас?
Новой ниточкой становится фотография путешественника начала 20 века Прокудина-Горского, увидев которую многим хочется здесь побывать и только этим наверное Старица и становится потихоньку известной среди путешествующих по России.
Каков будет новый виток истории Старицы? - остаётся только догадываться. Сейчас, судя по времени и по состоянию, она только набирает сил для очередного поворота. Скептики могут возразить, что её история безнадёжно канула в Лету, как и история всех древних городов. Что сейчас время летит быстро и Старица сильно не успевает.
А я отвечу - у Старицы своё время, и свой временной цикл. И на пену времени ей совершенно пофиг. И судя по тому как точно и метко она забрасывает свои ниточки в будущее (хочется верить, и нашим фильмом), её время ещё придёт.
ПС - Есть еще версия историков, что название происходит от имени реки Старицы (Старица - означает старое русло), впадающей на этом месте в Волгу.
Но кто мы такие, чтобы игнорировать легенды?
ПИСЬМО КУТУЗОВА СМОЛЯНАМ
Отважный, крепкий, непоколебимый Смоленск был учителем не только для русских городов в период смуты, но и для великих полководцев нашей страны! Его отвагу и крепкостояние ставили в пример столетиями.
Известно письмо Кутузова, написанное смолянам после Отечественной войны (хотя такое ощущение, что письмо подходит к Смоленску к периоду смоленского крепкостояния, и к смоленскому сражению великой отечественной войны.)
"Достойные смоленские жители - любезные соотечественники!
С живейшим восторгом извещаюсь я отовсюду о беспримерных опытах и верности и преданности вашей... к любезнейшему отечеству. В самых лютейших бедствиях своих показываете вы непоколебимость своего духа... Враг мог разрушить стены ваши, обратить в развалины и пепел имущество, наложить на вас тяжелые оковы, но не мог и не возможет победить и покорить сердец ваших. Таковы Россияне…"
Добавить больше нечего.
Известно письмо Кутузова, написанное смолянам после Отечественной войны (хотя такое ощущение, что письмо подходит к Смоленску к периоду смоленского крепкостояния, и к смоленскому сражению великой отечественной войны.)
"Достойные смоленские жители - любезные соотечественники!
С живейшим восторгом извещаюсь я отовсюду о беспримерных опытах и верности и преданности вашей... к любезнейшему отечеству. В самых лютейших бедствиях своих показываете вы непоколебимость своего духа... Враг мог разрушить стены ваши, обратить в развалины и пепел имущество, наложить на вас тяжелые оковы, но не мог и не возможет победить и покорить сердец ваших. Таковы Россияне…"
Добавить больше нечего.
СМОЛЕНСКИЙ БЕРЕГ ДНЕПРА НЕ СГОРАЕТ
Одним из моих личных приёмов изучения городов стало изучение его взаимодействия с водой. Тут нет каких-то параметров, признаков и классификаций. Просто важно всмотреться и попробовать понять больше, чем видно на первый взгляд.
Эмпирическим путём я выяснила, что суть города можно раскусить по его набережной. Точнее - по характеру его взаимодействия с рекой - как город относится к своей реке (и! другой воде. но река - важнее всего!!), таково и его краткое содержание, выраженное в пространстве. Хотите постичь - идите на набережную, смотрите, внимайте смыслы, разбавляйте словами и готово. Вы всё познали.
Почему именно взаимодействие с рекой? Философия, братцы, чистая философия... Ещё всего несколько веков назад река была основой жизни любого города в самом прямом и бытовом смысле - из неё пили, в ней мылись, крестились, стирали, а также по ней отправлялись в дальние путешествия - то есть она была ещё и связью с миром, как позже будет железная дорога, самолёты и интернет.
Получается, отношение города к реке в некоем плане символизирует то, как он относится к своей жизни, к её ресурсам. Только интерпретировать стоит аккуратно не в лоб, а несколько более философским образом. Замечать что-то, и распаковывать, отбрасывает науку и прочие предрассудки))))))
Одна из самых красноречивых встреч с городом у реки была именно в Смоленске. (Этот текст я начала писать году в 2018м, а дописываю сейчас, спустя 5 с лишним лет.....)
В Смоленске река - Днепр! но здесь не узнать тот Днепр, который в Киеве. Здесь он совсем маленький, грудничковый и ещё разговаривать не умеет и букву р не выговаривает :) На момент моего первого приезда в Смоленск Днепр совсем обмелел, хотя, вроде как, это не постоянно. Тогда мне даже удалось походить "по воде", то есть прямо по руслу обмелевшей реки , прости Господи, без Божественного дара.
И вот вышла я на берег, смотрю... конечно такой мелкой речушке не соответствует тот крутой берег, многоуровневая набережная и высокие мосты, которые её обрамляют...
но я держу в уме, что 4 месяца назад нижний уровень набережной аж затопило, то есть река пульсирующая и не так проста, какой кажется на первый взгляд туриста в летний сезон. Она абсолютно также, как и сам город , способна умирать и возрождаться - то есть обмелеть и наполниться свежей водой заново.
Чтобы увидеть Смоленск на Днепре во всей красе, рекомендую выходить не на главную городскую набережную, которая у крепостных стен, а на другой берег - Заднепровский.
Смоленский Заднепровский берег неухоженный, можно сказать, даже дремучий, однако овеян множеством легенд и боевых историй, которые творились буквального у каждого куста. Поэтому выбрав удобную поляну для созерцания, вы с большой долей вероятности будете сидеть на месте, где произошло какое-нибудь героическое событие - может в 16-м, может в 17-м, может в 19-м, а может и в 20-м веках.
Если держать это в голове, то уже невольно начинаешь переноситься в исторические времена..... Смотришь, и перед глазами возникают битвы, которые здесь происходили...а ведь случалось, что город полностью разрушали.... и начинаешь представлять, каким бы был Смоленск, если бы в нём не осталось домов...... и внутри голос отвечает - он бы все равно остался стоять как стоит.
Всё равно бы был Смоленском!
И даже без визитной карточки - Успенского собора!
И даже без крепости!......
Да сотри хоть всё с этих холмов Днепра до самого последнего кирпича!.....
а Смоленск, всё равно будет стоять как стоит!!
Как будто бы он был здесь задуман с самого рождения земли, предначертан, заложен в берега. А строители просто проявили его в камне
Смоленск не умирает. Не падает. Не рушится. Не сдаётся. Смоленск не сгорает.
Эмпирическим путём я выяснила, что суть города можно раскусить по его набережной. Точнее - по характеру его взаимодействия с рекой - как город относится к своей реке (и! другой воде. но река - важнее всего!!), таково и его краткое содержание, выраженное в пространстве. Хотите постичь - идите на набережную, смотрите, внимайте смыслы, разбавляйте словами и готово. Вы всё познали.
Почему именно взаимодействие с рекой? Философия, братцы, чистая философия... Ещё всего несколько веков назад река была основой жизни любого города в самом прямом и бытовом смысле - из неё пили, в ней мылись, крестились, стирали, а также по ней отправлялись в дальние путешествия - то есть она была ещё и связью с миром, как позже будет железная дорога, самолёты и интернет.
Получается, отношение города к реке в некоем плане символизирует то, как он относится к своей жизни, к её ресурсам. Только интерпретировать стоит аккуратно не в лоб, а несколько более философским образом. Замечать что-то, и распаковывать, отбрасывает науку и прочие предрассудки))))))
Одна из самых красноречивых встреч с городом у реки была именно в Смоленске. (Этот текст я начала писать году в 2018м, а дописываю сейчас, спустя 5 с лишним лет.....)
В Смоленске река - Днепр! но здесь не узнать тот Днепр, который в Киеве. Здесь он совсем маленький, грудничковый и ещё разговаривать не умеет и букву р не выговаривает :) На момент моего первого приезда в Смоленск Днепр совсем обмелел, хотя, вроде как, это не постоянно. Тогда мне даже удалось походить "по воде", то есть прямо по руслу обмелевшей реки , прости Господи, без Божественного дара.
И вот вышла я на берег, смотрю... конечно такой мелкой речушке не соответствует тот крутой берег, многоуровневая набережная и высокие мосты, которые её обрамляют...
но я держу в уме, что 4 месяца назад нижний уровень набережной аж затопило, то есть река пульсирующая и не так проста, какой кажется на первый взгляд туриста в летний сезон. Она абсолютно также, как и сам город , способна умирать и возрождаться - то есть обмелеть и наполниться свежей водой заново.
Чтобы увидеть Смоленск на Днепре во всей красе, рекомендую выходить не на главную городскую набережную, которая у крепостных стен, а на другой берег - Заднепровский.
Смоленский Заднепровский берег неухоженный, можно сказать, даже дремучий, однако овеян множеством легенд и боевых историй, которые творились буквального у каждого куста. Поэтому выбрав удобную поляну для созерцания, вы с большой долей вероятности будете сидеть на месте, где произошло какое-нибудь героическое событие - может в 16-м, может в 17-м, может в 19-м, а может и в 20-м веках.
Если держать это в голове, то уже невольно начинаешь переноситься в исторические времена..... Смотришь, и перед глазами возникают битвы, которые здесь происходили...а ведь случалось, что город полностью разрушали.... и начинаешь представлять, каким бы был Смоленск, если бы в нём не осталось домов...... и внутри голос отвечает - он бы все равно остался стоять как стоит.
Всё равно бы был Смоленском!
И даже без визитной карточки - Успенского собора!
И даже без крепости!......
Да сотри хоть всё с этих холмов Днепра до самого последнего кирпича!.....
а Смоленск, всё равно будет стоять как стоит!!
Как будто бы он был здесь задуман с самого рождения земли, предначертан, заложен в берега. А строители просто проявили его в камне
Смоленск не умирает. Не падает. Не рушится. Не сдаётся. Смоленск не сгорает.
СКВЕР ПАМЯТИ
"Товарищ, помни: здесь погребены
Твоей Отчизны верные сыны,
Что за неё не пожалели жизни.
Они свой долг исполнили сполна,
Прочти и повтори их имена
И, как они, учись служить Отчизне..."
Эти строки смоленского поэта Николая Рыленкова написаны на гранитный стене сквера Памяти героев в Смоленске.
Потрясающе точные слова, предписывающие потомкам о том, зачем создан этот сквер и как на протяжении следующих веков сохранять и продолжать дело своих смоленский предков-героев.
Сквер памяти героев изначально строился как сквер памяти героев Отечественной войны 1812 года, и кто знал, что через столетие в город придёт еще одна- ещё более масштабная война. Так после Великой Отечественной войны сквер был переименован в сквер Памяти героев, где сегодня собраны имена защитников сразу нескольких великих смоленский сражений. Здесь же расположена мемориальная доска с письмом Кутузова смолянам, тоже говорящее - будто бы обращение не в конкретное время, а резюмирующее саму судьбу, само предназначение Смоленска для всей страны и русского народа.
Лично для меня любимым местом сквера Памяти героев является вечный огонь. Он расположен на фоне стены, так, будто
Вечно горящее пламя на фоне нерушимой смоленской крепостной стены создаёт то самое ощущение, что Смоленск - сколько его не поджигай, не разрушай, не истязай,- не сгорает, не балует, не сдаётся. Смоленск будет стоять до конца.
Твоей Отчизны верные сыны,
Что за неё не пожалели жизни.
Они свой долг исполнили сполна,
Прочти и повтори их имена
И, как они, учись служить Отчизне..."
Эти строки смоленского поэта Николая Рыленкова написаны на гранитный стене сквера Памяти героев в Смоленске.
Потрясающе точные слова, предписывающие потомкам о том, зачем создан этот сквер и как на протяжении следующих веков сохранять и продолжать дело своих смоленский предков-героев.
Сквер памяти героев изначально строился как сквер памяти героев Отечественной войны 1812 года, и кто знал, что через столетие в город придёт еще одна- ещё более масштабная война. Так после Великой Отечественной войны сквер был переименован в сквер Памяти героев, где сегодня собраны имена защитников сразу нескольких великих смоленский сражений. Здесь же расположена мемориальная доска с письмом Кутузова смолянам, тоже говорящее - будто бы обращение не в конкретное время, а резюмирующее саму судьбу, само предназначение Смоленска для всей страны и русского народа.
Лично для меня любимым местом сквера Памяти героев является вечный огонь. Он расположен на фоне стены, так, будто
Вечно горящее пламя на фоне нерушимой смоленской крепостной стены создаёт то самое ощущение, что Смоленск - сколько его не поджигай, не разрушай, не истязай,- не сгорает, не балует, не сдаётся. Смоленск будет стоять до конца.
ШЕИНОВ ДУБ
Шеинов дуб - это отнюдь не официальное название какого-то достопримечательного дерева, а лично наш сезоновский внутренний термин. Я даже точно не уверена, достопримечательность ли это для кого-то ещё, кроме нашей съёмочной группы, но не рассказать про него не могу!
Названный Шеинов дуб растёт у Шеинова бастиона Смоленской крепости. Сейчас здесь устроен сквер, но на протяжении истории здесь было сконцентрировано множество битв за город. Можно сказать, одна из главных болевых точек Смоленска.
Шеинов бастион - он же Владиславов бастион, Владиславов пролом, Крепость Ковалье, Круглая башня, Малый вал, Сигизмундов шанец, Шеинова башня, Шеин пролом - это земляное оборонительное сооружение, построенное на месте разрушенной Грановитой башни. В 1634 году, когда Смоленск уже принадлежал Речи Посполитой, а Русские совершали попытки отвоевать город назад, башня была взорвана войском Михаила Шеина (того самого воеводы, который возглавлял оборону Смоленска в период блокады 1609-11 г). Подрыв башни в то время был практически невероятным манёвром - сооружения крепости были невероятно прочные для взрывных устройств того времени. В результате произошло большое сражение русских и поляков.
Эту битву красочно описывал смоленский писатель Олег Ермаков (роман "Радуга и вереск"):
«И, еще не доезжая, Николаус увидел зияющий дымящийся пролом в стене. Невероятно, но московиты проломили эту твердыню. И теперь ринулись в пролом, сверкая саблями, зубами, белками глаз, выстреливая из ружей и пистолей, с дикими криками. Синие жупаны жолнеров теснились волной, а с той стороны шла волна красных стрелецких кафтанов, и обе волны схлестывались. Прочь летели головы. Просто отлетали, как кочны капустные, и застревали с разинутыми ртами и вылупленными глазами в дымящихся кирпичах…
Тем не менее, поляки выдержали удар, и Смоленск ещё 20 лет оставался польским городом. Вместо того чтобы восстанавливать стену, польские воеводы приняли решение насыпать вал (как бы заделать образованную брешь землёй). Так в Смоленской крепости появился Малый Вал (Владиславов бастион). Позже, в Петровские времена, когда Смоленск уже был возвращён в Русские владения, бастион был укреплён каменным сооружением по проекту инженера Ковалье. Так у неё появилось новое название «крепость Ковалье». В 1812 году в этом месте опять случились масштабные соажение. После Отечественной войны в связи с перепланировкой города бастион разобрали. Остался только земляной вал.
Зачем я столь подробно описала все эти события? Дело в том, что не зная всех этих подробностей (о масштабных битвах, планировке крепости, перипетиях судьбы...) считать историю этого места практически невозможно. Ну вал - и вал... если бы не табличка, вообще не догадаешься, что когда то это место было настоящим "Куликовским полем в миниатюре".
И вот когда мы оказались на съёмках рядом с Шеиным бастионом - наше внимание привлёк не вал, но растущий на самой его макушке дуб. Огромный.
Нам показалось, что дую этот ужасно старый, ставший свидетелем множества страниц Смоленской истории, сражений, поражений и побед.
Как и этот самый бастион.
Так и зовём его с тех пор - Шеинов дуб.
Названный Шеинов дуб растёт у Шеинова бастиона Смоленской крепости. Сейчас здесь устроен сквер, но на протяжении истории здесь было сконцентрировано множество битв за город. Можно сказать, одна из главных болевых точек Смоленска.
Шеинов бастион - он же Владиславов бастион, Владиславов пролом, Крепость Ковалье, Круглая башня, Малый вал, Сигизмундов шанец, Шеинова башня, Шеин пролом - это земляное оборонительное сооружение, построенное на месте разрушенной Грановитой башни. В 1634 году, когда Смоленск уже принадлежал Речи Посполитой, а Русские совершали попытки отвоевать город назад, башня была взорвана войском Михаила Шеина (того самого воеводы, который возглавлял оборону Смоленска в период блокады 1609-11 г). Подрыв башни в то время был практически невероятным манёвром - сооружения крепости были невероятно прочные для взрывных устройств того времени. В результате произошло большое сражение русских и поляков.
Эту битву красочно описывал смоленский писатель Олег Ермаков (роман "Радуга и вереск"):
«И, еще не доезжая, Николаус увидел зияющий дымящийся пролом в стене. Невероятно, но московиты проломили эту твердыню. И теперь ринулись в пролом, сверкая саблями, зубами, белками глаз, выстреливая из ружей и пистолей, с дикими криками. Синие жупаны жолнеров теснились волной, а с той стороны шла волна красных стрелецких кафтанов, и обе волны схлестывались. Прочь летели головы. Просто отлетали, как кочны капустные, и застревали с разинутыми ртами и вылупленными глазами в дымящихся кирпичах…
Тем не менее, поляки выдержали удар, и Смоленск ещё 20 лет оставался польским городом. Вместо того чтобы восстанавливать стену, польские воеводы приняли решение насыпать вал (как бы заделать образованную брешь землёй). Так в Смоленской крепости появился Малый Вал (Владиславов бастион). Позже, в Петровские времена, когда Смоленск уже был возвращён в Русские владения, бастион был укреплён каменным сооружением по проекту инженера Ковалье. Так у неё появилось новое название «крепость Ковалье». В 1812 году в этом месте опять случились масштабные соажение. После Отечественной войны в связи с перепланировкой города бастион разобрали. Остался только земляной вал.
Зачем я столь подробно описала все эти события? Дело в том, что не зная всех этих подробностей (о масштабных битвах, планировке крепости, перипетиях судьбы...) считать историю этого места практически невозможно. Ну вал - и вал... если бы не табличка, вообще не догадаешься, что когда то это место было настоящим "Куликовским полем в миниатюре".
И вот когда мы оказались на съёмках рядом с Шеиным бастионом - наше внимание привлёк не вал, но растущий на самой его макушке дуб. Огромный.
Нам показалось, что дую этот ужасно старый, ставший свидетелем множества страниц Смоленской истории, сражений, поражений и побед.
Как и этот самый бастион.
Так и зовём его с тех пор - Шеинов дуб.
МЕСТО, ПРО КОТОРОЕ ПРИНЯТО МОЛЧАТЬ
В фильме есть несколько сцен, происходящих на фоне смотровой площадки и большой ржавой скульптуры.
Меня в своё время крайне поразило это место, но каждый раз, когда я восторженно привожу туда людей, на меня смотрят с недоумением и непониманием.
Действительно, смотровая площадка выходит хоть и на живописный овраг,но.... хаотично застроенный разношёрстными современными зданиями, что лишает его всякой выразительности. Стоят там люди, смотрят, а в голове: "И чё?".
Здесь установлен мемориал и даже очень современный по стилю арт-объект с фразой "Люди, помните! Пока жива память - жив наш народ! Посвящается подвигу советского народа в Смоленском сражении в великую отечественную войну". Фраза довольно общая, не говорящая напрямую, что же происходило в этом месте....
И тем не менее, если прислушаться к интуиции, то она неумолимо намекает на то, что в этом месте существует какой-то конкретный важный смысл....
Он прослеживается даже в архитектуре места: толпа безликих, склонившихся друг за другом, уже ржавых, погибающих столбов....
О чём она говорит?
На яндекс.картах размещено более 200 отзывов, причём в половине из них прослеживается то, что авторы знают, какие события здесь происходили. Но ни один (!) не написал напрямую.
Что же это за события?
Читайте здесь
В некоторых городах на подобных местах устанавливают целые мемориальные комплексы с экспозицией (как, например, в Ростове). Либо вообще не делают ничего (как в Брянске).
У Смоленска же свой, особый подход - почтить память и хранить молчание. Удивительная способность.
Меня в своё время крайне поразило это место, но каждый раз, когда я восторженно привожу туда людей, на меня смотрят с недоумением и непониманием.
Действительно, смотровая площадка выходит хоть и на живописный овраг,но.... хаотично застроенный разношёрстными современными зданиями, что лишает его всякой выразительности. Стоят там люди, смотрят, а в голове: "И чё?".
Здесь установлен мемориал и даже очень современный по стилю арт-объект с фразой "Люди, помните! Пока жива память - жив наш народ! Посвящается подвигу советского народа в Смоленском сражении в великую отечественную войну". Фраза довольно общая, не говорящая напрямую, что же происходило в этом месте....
И тем не менее, если прислушаться к интуиции, то она неумолимо намекает на то, что в этом месте существует какой-то конкретный важный смысл....
Он прослеживается даже в архитектуре места: толпа безликих, склонившихся друг за другом, уже ржавых, погибающих столбов....
О чём она говорит?
На яндекс.картах размещено более 200 отзывов, причём в половине из них прослеживается то, что авторы знают, какие события здесь происходили. Но ни один (!) не написал напрямую.
Что же это за события?
Читайте здесь
В некоторых городах на подобных местах устанавливают целые мемориальные комплексы с экспозицией (как, например, в Ростове). Либо вообще не делают ничего (как в Брянске).
У Смоленска же свой, особый подход - почтить память и хранить молчание. Удивительная способность.
Одним из захватывающих этапов создания фильма является поиск реальных героев, которые будут сниматься. Не говорю актеров - потому что найти всегда хочется тех, кто не сыграет, а просто живёт так. То есть найти хочется настоящую птицу-феникс, настоящего богатыря, Обломова и т.п. Сначала выдумываешь их в мечтах, потом вырисовываешь, мечтаешь, волнуешься - как найти именно Того Самого героя, переживаешь, что придётся пойти на компромиссы.... Но в мире всё есть! ⠀
⠀
⠀
в главной роли
Ксения Троценко
Ксения Троценко
Знакомьтесь, Ксения, наша птица-феникс. Плавная, летящая, сказочная, настоящий мирный воин, с огромными глазами и чёрными, как смоль, волосами. Во внешности Ксении есть некая выразительость, присущая эпохе немого кино - временам, когда эмоции и нарратив истории передавались не диалогами, а выражением лица. Именно это и было нужно в Смоленске.
В ответ на предложение сыграть главную роль в фильме про Смоленск, где "нужно будет сгореть и возродиться из пепла", Ксения абсолютно ровно, будто бы это само собой разумеющееся явление, ответила: "ой, ну это несложно, я так постоянно делаю"...⠀
⠀
В миру Ксения - писательница, известная под псевдонимом К. Пристинская, MoryartyK и Феникс по имени Шони.
А теперь можно просто - мисс Смоленск.❤
В ответ на предложение сыграть главную роль в фильме про Смоленск, где "нужно будет сгореть и возродиться из пепла", Ксения абсолютно ровно, будто бы это само собой разумеющееся явление, ответила: "ой, ну это несложно, я так постоянно делаю"...⠀
⠀
В миру Ксения - писательница, известная под псевдонимом К. Пристинская, MoryartyK и Феникс по имени Шони.
А теперь можно просто - мисс Смоленск.❤
художник по костюмам
Мария Романова
&
Виолетта Гунина
Мария Романова
&
Виолетта Гунина
Костюм птицы-Смоленска был создан на основе моих эскизов и фантазий. "Надо, чтоб как крылья птицы!", "чтоб было ощущение полёта!", "очень очень яркие!", "над головой обязательно должен быть нимб, да с каменьями!", "прям как кокошник только нимб!, "латы, да, воинские латы, но лёгкие, чтоб можно было летать!" - и ещё миллиарды важных пожеланий, которыми нельзя пренебречь.
Однако без чуткого руководства Марии Романовой Под чутким руководством Марии Романовой, которая в точности понимала тонкости задумки и подводные камни реализации, мы исследовали весь алиэкспресс и авито и, в результате, собрали настоящий шедевр.
Ателье Марии Романовой
САРАФАЙ - культура творения русского костюма
https://sarafai.com/
Однако без чуткого руководства Марии Романовой Под чутким руководством Марии Романовой, которая в точности понимала тонкости задумки и подводные камни реализации, мы исследовали весь алиэкспресс и авито и, в результате, собрали настоящий шедевр.
Ателье Марии Романовой
САРАФАЙ - культура творения русского костюма
https://sarafai.com/
музыка
Игорь Стравинский
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ
в исполнении оркестра Мариинского театра
Музыка к балету "Весна священная" была написана Игорем Стравинским в Швейцарии, но сон, который лёг в основу замысла балета композитор увидел именно в Смоленске, в усадьбе Тенишевой, где бывал довольно часто (ну, так экскурсоводы рассказывают).
Однако это не так важно, как само ощущение от музыки - будто бы рисующее перед нами именно Смоленские пейзажи - настолько же древние, рельефные - почти сказочные, но при этом - драматичные, горящие... Музыка, как и судьба города то ломается, то восстанавливает свое движение, и вся она проникнута какой-то чисто русской дикостью, сказкой, мистикой и тоской.
Я слушала много версий Весны священной в исполнении лучших оркестров всего мира, но после исполнения Валерия Гергиева и оркестра Мариинского театра - все остальные будто бы не выдерживают. Прикреплённое видео снято на 100-летие премьеры балета в Парижском театре Елисейских Полей и исполнять позвали именно оркестр Мариинского театра под руководством Гергиева. Видимо, точность настроения слышу не я одна.))
Игорь Стравинский
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ
в исполнении оркестра Мариинского театра
Музыка к балету "Весна священная" была написана Игорем Стравинским в Швейцарии, но сон, который лёг в основу замысла балета композитор увидел именно в Смоленске, в усадьбе Тенишевой, где бывал довольно часто (ну, так экскурсоводы рассказывают).
Однако это не так важно, как само ощущение от музыки - будто бы рисующее перед нами именно Смоленские пейзажи - настолько же древние, рельефные - почти сказочные, но при этом - драматичные, горящие... Музыка, как и судьба города то ломается, то восстанавливает свое движение, и вся она проникнута какой-то чисто русской дикостью, сказкой, мистикой и тоской.
Я слушала много версий Весны священной в исполнении лучших оркестров всего мира, но после исполнения Валерия Гергиева и оркестра Мариинского театра - все остальные будто бы не выдерживают. Прикреплённое видео снято на 100-летие премьеры балета в Парижском театре Елисейских Полей и исполнять позвали именно оркестр Мариинского театра под руководством Гергиева. Видимо, точность настроения слышу не я одна.))
