Проект SEZONES создаётся без поддержки каких-либо министерств, но при поддержке единомышленников и зрителей (имена которых всегда указаны в титрах). Ваша помощь позволяет проекту никем не аккредитованным и творить по любви
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
ВОРОНЕЖ
Жрица Черноземья
Жрица Черноземья
Оглавление
Основная идея фильма
Что за кувшин? Почему самолёты? Корабли? А кокошник? ....
Следы войны в Воронеже
- В главных ролях...
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
На каких фестивалях успел побывать фильм
Воронеж.
Черноземье
Черноземье
Из нутра Воронежской земли струится сила изобилия.
Чёрная, как смоль. Бескрайняя, как море.
Черноземноморье.
Воронеж — город, стоящий на плодородных землях.
Город по-матерински кормящей земли Черноземья.
Через него не раз проходила война, разрушая до основания,
но он вырастает заново и вскармливая всю Россию.
Фильм о роли матери между войной и миром, о рождении и смерти,
о силе Земли, способной к перерождению.
Чёрная, как смоль. Бескрайняя, как море.
Черноземноморье.
Воронеж — город, стоящий на плодородных землях.
Город по-матерински кормящей земли Черноземья.
Через него не раз проходила война, разрушая до основания,
но он вырастает заново и вскармливая всю Россию.
Фильм о роли матери между войной и миром, о рождении и смерти,
о силе Земли, способной к перерождению.
Из нутра Воронежской земли струится сила изобилия. Чёрная, как смоль. Бескрайняя, как море. Черноземноморье.
Воронеж — город, стоящий на плодородных землях. Город по-матерински кормящей земли Черноземья. Через него не раз проходила война, разрушая до основания, но он вырастает заново и вскармливая всю Россию. Фильм о роли матери между войной и миром, о рождении и смерти, о силе Земли, способной к перерождению.
Воронеж — город, стоящий на плодородных землях. Город по-матерински кормящей земли Черноземья. Через него не раз проходила война, разрушая до основания, но он вырастает заново и вскармливая всю Россию. Фильм о роли матери между войной и миром, о рождении и смерти, о силе Земли, способной к перерождению.
КОЛЫБЕЛЬ РОССИЙСКОГО ФЛОТА
Воронеж по-матерински нежно называют "Колыбелью российского флота". Не родиной даже, и не столицей....
В 18 веке царь Пётр I затеял инновационное строительство новой российской фрегаты для Азовского похода и избрал для этой затеи Воронеж. В Воронеже были все условия, чтобы "вскормить" корабли - массивные дубравы, река Воронеж рядом с ними, река Дон, выходящая в Азов и Каспий, чернозём, чтобы кормить кораблестроителей. Ну чем же не колыбель?
У местного писателя Владимира Кораблинова есть исторический рассказ "Воронежские корабли". В нём ярко отображено, как непросто Россиюшке и народу давалась эта Петровская затея. Рассказ ярко описывает кораблестроительные будни и безмолвные воронежские пейзажи.... очень по Джармушевски описывает.... И Воронеж в нём - всегда такая неспешная молчаливая вскармливающая мать.
В 18 веке царь Пётр I затеял инновационное строительство новой российской фрегаты для Азовского похода и избрал для этой затеи Воронеж. В Воронеже были все условия, чтобы "вскормить" корабли - массивные дубравы, река Воронеж рядом с ними, река Дон, выходящая в Азов и Каспий, чернозём, чтобы кормить кораблестроителей. Ну чем же не колыбель?
У местного писателя Владимира Кораблинова есть исторический рассказ "Воронежские корабли". В нём ярко отображено, как непросто Россиюшке и народу давалась эта Петровская затея. Рассказ ярко описывает кораблестроительные будни и безмолвные воронежские пейзажи.... очень по Джармушевски описывает.... И Воронеж в нём - всегда такая неспешная молчаливая вскармливающая мать.
СТОЛИЦА ЧЕРНОЗЕМЬЯ
Наша страна, как известно, сплошь покрыта столицами: культурными, спортивными, промышленными, огуречными, масленичными, икорными, водочными, нефтяными, духовными и тп.... Причём, процедуры "наречения" как таковой нет - город просто заявляет о своей столичности в чём либо, а там уж как народ одобрит....
Единственный город, обладающий патентованным знаком это Казань - «третья столица России». Вообще странно конечно, выкупать бренд чего-то третьего. Но внести ясность, кто в России третий - давно было пора.
Самое известное именование Воронежа - конечно, "столица Черноземья" - так его воспринимает народ даже по числу опросов статистики, хотя те же Белгород, Липецк и Тамбов - тоже находятся на Черноземье.
Как это отражено в городе? Если честно, совершенно не знаю. Странно, что нет памятника (старику) Чернозёму или какой-нибудь большой нелепой кукурузины, как на ВДНХ, нет экскурсий по подсолнечным и ржаным полям, мостовые не устланы зернами пшеницы, на въезде в город не дают испить крынку молока.....
И все же плодовитая земля здесь чувствуется. И солнце. И полей в городе много. И фруктов-овощей на прилавках, и дух какой-то здесь у горожан здоровый (видимо, в здоровом теле).
Ещё, говорят, что Воронеж метит на звание "мясная" столица России (но у него есть весомые конкуренты). Поэтому в городе много мяса, мясных лавок и мясных ресторанов. В последних мясо использовано во всех блюдах , включая коронный "беконный чизкейк". В аэропорту рядом с магнитиками продают вырезки из разных частей коровы в красивых упаковках. Сомнения в черноземье совсем нет.
Хотя мне, как заядлому вегетарианцу, виделось, что столица Черноземья должна быть вегетарианской плодово-овощной меккой, к чану овощного рагу которой можно припасть, яки к чаше Грааля в этих серых мясоедных буднях).
Но русское Черноземье - суровое и дородное - это вам не вегетарианцы!
Единственный город, обладающий патентованным знаком это Казань - «третья столица России». Вообще странно конечно, выкупать бренд чего-то третьего. Но внести ясность, кто в России третий - давно было пора.
Самое известное именование Воронежа - конечно, "столица Черноземья" - так его воспринимает народ даже по числу опросов статистики, хотя те же Белгород, Липецк и Тамбов - тоже находятся на Черноземье.
Как это отражено в городе? Если честно, совершенно не знаю. Странно, что нет памятника (старику) Чернозёму или какой-нибудь большой нелепой кукурузины, как на ВДНХ, нет экскурсий по подсолнечным и ржаным полям, мостовые не устланы зернами пшеницы, на въезде в город не дают испить крынку молока.....
И все же плодовитая земля здесь чувствуется. И солнце. И полей в городе много. И фруктов-овощей на прилавках, и дух какой-то здесь у горожан здоровый (видимо, в здоровом теле).
Ещё, говорят, что Воронеж метит на звание "мясная" столица России (но у него есть весомые конкуренты). Поэтому в городе много мяса, мясных лавок и мясных ресторанов. В последних мясо использовано во всех блюдах , включая коронный "беконный чизкейк". В аэропорту рядом с магнитиками продают вырезки из разных частей коровы в красивых упаковках. Сомнения в черноземье совсем нет.
Хотя мне, как заядлому вегетарианцу, виделось, что столица Черноземья должна быть вегетарианской плодово-овощной меккой, к чану овощного рагу которой можно припасть, яки к чаше Грааля в этих серых мясоедных буднях).
Но русское Черноземье - суровое и дородное - это вам не вегетарианцы!
РОДИНА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ АВИАЦИИ
Ещё до войны в Воронеже был создан Воронежский авиационный завод, который стал прародителем чуть бы не всех самых знаменитых советских и российских самолётов!
В 30-х здесь выпускали первые самолеты типа «летающее крыло». В годы войны – штурмовики Ил-2, которые немцы называли «черной смертью». В 1960-е – первые в мире серийные сверхзвуковые пассажирские самолёты Ту-144 (те самые, на которых многие из нас ещё успели слетать в Турцию), в 1977 года на заводе был построена ещё одна звезда авиации- широкофюзеляжный самолёт Ил-86. Сейчас на заводе помимо всего прочего выпускают самолеты для президента.
Учитывая такие достижения, довольно странно, что Воронеж в качестве столицы отечественной авиации называется редко. В поисковиках чаще всего встречаются более нишевые названия вроде "столица дальней бомбардировочной авиации" или "родина воздушно-десантных войск" или "родина штурмовой авиации ВВС " или "родина штурмовика Ил-2".... это все неплохо, но умаляет всеобъемлющий характер производства, которое, к слову сказать, продолжается до сих пор? пассажирская авиация, частная! военная, наверняка, тоже...
Если вбить в поиск по карте Воронежа слово "авиация", то город окажется просто усеянным организациями к ней так или иначе причастными - цеха завода, аэродром, аэроклубы. Чем не столица?
Хотя учитывая материнское начало Воронежа, то всё таки не столица - а родина.
В 30-х здесь выпускали первые самолеты типа «летающее крыло». В годы войны – штурмовики Ил-2, которые немцы называли «черной смертью». В 1960-е – первые в мире серийные сверхзвуковые пассажирские самолёты Ту-144 (те самые, на которых многие из нас ещё успели слетать в Турцию), в 1977 года на заводе был построена ещё одна звезда авиации- широкофюзеляжный самолёт Ил-86. Сейчас на заводе помимо всего прочего выпускают самолеты для президента.
Учитывая такие достижения, довольно странно, что Воронеж в качестве столицы отечественной авиации называется редко. В поисковиках чаще всего встречаются более нишевые названия вроде "столица дальней бомбардировочной авиации" или "родина воздушно-десантных войск" или "родина штурмовой авиации ВВС " или "родина штурмовика Ил-2".... это все неплохо, но умаляет всеобъемлющий характер производства, которое, к слову сказать, продолжается до сих пор? пассажирская авиация, частная! военная, наверняка, тоже...
Если вбить в поиск по карте Воронежа слово "авиация", то город окажется просто усеянным организациями к ней так или иначе причастными - цеха завода, аэродром, аэроклубы. Чем не столица?
Хотя учитывая материнское начало Воронежа, то всё таки не столица - а родина.
ДРЕВНИЙ ГОРОД ВАНТИТ
"В ближайших краях земли Славянской находится город по имени Ва-и", — писал в начале 10 века персидский путешественник-исследователь Ибн-Русте.
Ва-и, перс. وانتیت Wāntīt, рус. Вантит или Вабнит— древний город, существовавший в северной части территории современного Воронежа в VIII-X веках. Сегодня на этой территории находится 34 памятника археологии: славянские городища, многослойные селения и могильники.
Население его предположительно составляли вятичи и хазары. Считается, что город был центром так называемой Донской Руси.
Сам Воронеж был основан намного позже и, как полагают историки, с древним поселением никак не связан. Вантит к тому времени был уже разрушен.
Сами Воронежцы, как мне удалось узнать по участию в экспертном совете градопланирования, не особо знакомы с этой частью истории своей земли. Многие отсчитывают свою историю с прихода сюда Петра Первого и строительства верфей, а город ассоциируют с кораблестроительным делом.
Но память места никуда не деть, и если присмотреться (и особенно, если прогуляться по Нагорной Дубраве до Лысой горы), почитать топонимы на карте - то здешняя славянская языческая история так и начнёт мерещиться! Кривой лог, Белая гора, Лысая гора, Чертовицкий лес.... казалось бы, ещё чуть чуть и земля начнёт свои пляски Весны Священной!
Той Священной, нужно заметить, когда Землю называли матушкой, а Солнце - батюшкой, когда по приходу весны целовали землю, дышали ветрами, и покланялись богам урожая.
Сейчас, конечно, подобных феерий в городе не увидишь... время сменилось. Хотя местные романтики придумали новую традицию Дня Полнолуния - выходят на лодке в море (воронежское), чтобы встретить восход Луны и преломить в её честь дыню. Преемственность никуда не денешь, всё таки такова здесь земля. Чернозём. Кормилица. Нужно почитать. И Небо почитать, и Солнце, и Луну, и Море. Они здесь ближе и всё так же присматривают за городом.
Ва-и, перс. وانتیت Wāntīt, рус. Вантит или Вабнит— древний город, существовавший в северной части территории современного Воронежа в VIII-X веках. Сегодня на этой территории находится 34 памятника археологии: славянские городища, многослойные селения и могильники.
Население его предположительно составляли вятичи и хазары. Считается, что город был центром так называемой Донской Руси.
Сам Воронеж был основан намного позже и, как полагают историки, с древним поселением никак не связан. Вантит к тому времени был уже разрушен.
Сами Воронежцы, как мне удалось узнать по участию в экспертном совете градопланирования, не особо знакомы с этой частью истории своей земли. Многие отсчитывают свою историю с прихода сюда Петра Первого и строительства верфей, а город ассоциируют с кораблестроительным делом.
Но память места никуда не деть, и если присмотреться (и особенно, если прогуляться по Нагорной Дубраве до Лысой горы), почитать топонимы на карте - то здешняя славянская языческая история так и начнёт мерещиться! Кривой лог, Белая гора, Лысая гора, Чертовицкий лес.... казалось бы, ещё чуть чуть и земля начнёт свои пляски Весны Священной!
Той Священной, нужно заметить, когда Землю называли матушкой, а Солнце - батюшкой, когда по приходу весны целовали землю, дышали ветрами, и покланялись богам урожая.
Сейчас, конечно, подобных феерий в городе не увидишь... время сменилось. Хотя местные романтики придумали новую традицию Дня Полнолуния - выходят на лодке в море (воронежское), чтобы встретить восход Луны и преломить в её честь дыню. Преемственность никуда не денешь, всё таки такова здесь земля. Чернозём. Кормилица. Нужно почитать. И Небо почитать, и Солнце, и Луну, и Море. Они здесь ближе и всё так же присматривают за городом.
БАШНИ ДЛЯ ЛАСТОЧЕК
В Воронеже много ласточек. Их пение фоновым саундтреком сопровождает вас каждую прогулку по городу - никакой плеер не нужен.
Начиная с греческой традиции ласточки считаются символом души.
Интересно, что свой полёт ласточка начинает с падения. Просто вспархнуть с плоской поверхности (как вороны или голуби) ласточки не могут. Поэтому свои гнёзда они устраивают на возвышенностях - на вершинах скал, на крышах или башнях.
Очень красивая метафора, позволяющая задуматься о себе и потребностях своей души. Чтобы летать, душе надо немного находиться в падении. Не оттолкнуться от дна, как принято считать, но взлететь, как только начнётся падение. А отдыхать - на вершинах. На прекрасном и возвышенном. Может, на литургии или на мировых шедеврах искусства или добрых делах или с любимыми людьми... есть, о чём задуматься.
Дак вот. Можно заметить, что в Воронеже много башен. Особенно в послевоенной застройке - сталинской и современной - обязательно будет башня! И это не с проста. Традиция строить башни возникла в Воронеже после войны, когда правая часть города была практически полностью разрушена немецкими войсками.
Ласточки считались душами погибших здесь людей, и чтобы они оставались жителями города - архитекторы решили строить как можно больше башен. Пока стоят башни - живы ласточки, а значит живы души жителей города, жива история, жив Воронеж. Без прошлого нет настоящего.
По другой версии, ласточки считаются вестниками добра, счастья, начала, надежды, возрождения, домашнего очага. Разрушить гнездо ласточки - к смерти и утрате дома. И опять же поэтому в городе строится много башен, чтобы беда великой отечественной войны никогда не повторилась.
А может быть, всё это выдумка, и ласточки с башнями и Воронежем никак не связаны...?
Но в единении красоты больше, чем в разрозненности фактов.
Во время съемок мы жили в одной из таких башен, и каждый рассвет и закат встречали вместе со стаями птиц воронежской души.
Начиная с греческой традиции ласточки считаются символом души.
Интересно, что свой полёт ласточка начинает с падения. Просто вспархнуть с плоской поверхности (как вороны или голуби) ласточки не могут. Поэтому свои гнёзда они устраивают на возвышенностях - на вершинах скал, на крышах или башнях.
Очень красивая метафора, позволяющая задуматься о себе и потребностях своей души. Чтобы летать, душе надо немного находиться в падении. Не оттолкнуться от дна, как принято считать, но взлететь, как только начнётся падение. А отдыхать - на вершинах. На прекрасном и возвышенном. Может, на литургии или на мировых шедеврах искусства или добрых делах или с любимыми людьми... есть, о чём задуматься.
Дак вот. Можно заметить, что в Воронеже много башен. Особенно в послевоенной застройке - сталинской и современной - обязательно будет башня! И это не с проста. Традиция строить башни возникла в Воронеже после войны, когда правая часть города была практически полностью разрушена немецкими войсками.
Ласточки считались душами погибших здесь людей, и чтобы они оставались жителями города - архитекторы решили строить как можно больше башен. Пока стоят башни - живы ласточки, а значит живы души жителей города, жива история, жив Воронеж. Без прошлого нет настоящего.
По другой версии, ласточки считаются вестниками добра, счастья, начала, надежды, возрождения, домашнего очага. Разрушить гнездо ласточки - к смерти и утрате дома. И опять же поэтому в городе строится много башен, чтобы беда великой отечественной войны никогда не повторилась.
А может быть, всё это выдумка, и ласточки с башнями и Воронежем никак не связаны...?
Но в единении красоты больше, чем в разрозненности фактов.
Во время съемок мы жили в одной из таких башен, и каждый рассвет и закат встречали вместе со стаями птиц воронежской души.
МЯСИСТАЯ АРХИТЕКТУРА
Архитектура Воронежа мясиста и нажориста. Маслянистая. Жирная, как деревенский пряженик, или сливочный торт.
Она бросается в глаза прямо с вокзала. Выходишь по бульвару напрямую к собору…а он стоит такой огромный с зефирными круглыми вороными куполами. От него расходятся проспекты с намазанными, как крем на торте, сталинскими домами. Дома вроде бы такие же, но.... всё таки чуть круглее, чуть мощнее, чем в других городах.
А всё потому, что местная архитектура сделана не из бетона и кирпича, а на парном молоке, да на пшеничной муке, да на густом подсолнечном масле.
Существует даже такая легенда, что в начале строительства любой воронежской постройки на стадии котлована строители кидают горсть пшеницы, приговаривая: «Как тесту подниматься, так и дому прибавляться. Как тесто боками полнится, так и дом счастьем наполнится. Не знать нам нищеты, не знать нам беды, только злато будем знать, в серебре дом купать. Аминь».
Уж не знаю, насколько правдива легенда и подтвердит ли эти данные главный архитектор города, но если посмотреть на одну из старейших построек Воронежа - Успенский Адмиралтейский собор (на обложке), и на его куполочки, аки колобочки на дрожжах, то начинаешь верить в заклинания.
Уж тем более остаётся неясным, знали ли об этой традиции советские и российские архитекторы, чьи постройки сейчас и составляют вышеописанный образ воронежской архитектуры.....но выпекать сдобную архитектуру у них получалось не хуже, чем в 16 веке!
Может сама земля - дородный урожайный Чернозём - приучил глаз создателей к архитектурному изобилию?
Она бросается в глаза прямо с вокзала. Выходишь по бульвару напрямую к собору…а он стоит такой огромный с зефирными круглыми вороными куполами. От него расходятся проспекты с намазанными, как крем на торте, сталинскими домами. Дома вроде бы такие же, но.... всё таки чуть круглее, чуть мощнее, чем в других городах.
А всё потому, что местная архитектура сделана не из бетона и кирпича, а на парном молоке, да на пшеничной муке, да на густом подсолнечном масле.
Существует даже такая легенда, что в начале строительства любой воронежской постройки на стадии котлована строители кидают горсть пшеницы, приговаривая: «Как тесту подниматься, так и дому прибавляться. Как тесто боками полнится, так и дом счастьем наполнится. Не знать нам нищеты, не знать нам беды, только злато будем знать, в серебре дом купать. Аминь».
Уж не знаю, насколько правдива легенда и подтвердит ли эти данные главный архитектор города, но если посмотреть на одну из старейших построек Воронежа - Успенский Адмиралтейский собор (на обложке), и на его куполочки, аки колобочки на дрожжах, то начинаешь верить в заклинания.
Уж тем более остаётся неясным, знали ли об этой традиции советские и российские архитекторы, чьи постройки сейчас и составляют вышеописанный образ воронежской архитектуры.....но выпекать сдобную архитектуру у них получалось не хуже, чем в 16 веке!
Может сама земля - дородный урожайный Чернозём - приучил глаз создателей к архитектурному изобилию?
АНДРЕЙ ПЛАТОНОВ
Андрей Платонов никак не фигурирует в фильме, ведь лучшее, что можно сделать - это просто читать его произведения. Однако, не могу не считать его важной частью фильма, и вот почему. Впервые посетив Воронеж, я наткнулась на его памятник с надписью "Без меня народ не полон". Это была фраза из рассказа "Старый механик", и можно сказать, в ней-то и заключен весь лейтмотив произведений Андрея Платоновича. Всё его творчество- это питание духа человеческого. Питание сопричастностью, соединённостью пока каждый ею не преисполнится. Действительно - не будь хоть одного из нас - и всё, дыра, народ не полон! Да что там, весь мир будет неполным. И разрозненным каким-то, случайным.
Герои Платонова общаются с землёй, ветрами, общаются друг с другом через расстояния и времена, делают большие дела, падают и встают, вершат большие дела или малые, но сопричастные к этим большим. "Мы пахари, Афонюшка, мы хлебу расти помогаем. А этот вот желтый цветок на лекарство идет, его и в аптеке берут. Ты бы нарвал их да снес. Отец-то твой ведь на войне; вдруг поранят его, или он от болезни ослабнет, вот его и полечат лекарством." - говорит Дед Тит внуку в рассказе "Цветок на земле".
В рассказах Платонова будто бы нет времени, оно наполнено до самой вечности. Иногда сюжеты переходят в мифы, и жена обычного инженера Назара Фомина становится Афродитой.
"Жива ли была его Афродита?" -- с этим сомнением и этой надеждой Назар Фомин обращался теперь уже не к людям и учреждениям -- они ему ответили, что нет нигде следа его Афродиты, -- но к природе, к небу, к звездам и горизонту и к мертвым предметам. Он верил, что есть какой-либо косвенный признак в мире или неясный сигнал, указывающий ему, дышит ли еще его Афродита или грудь ее уже охладела."
Платонов не ведал уныния и самоуничижения, а может как раз ведал, но черпал из мира такие силы и слова, чтобы поднимать на ноги не только себя, но и весь народ.
"Без меня народ не полон"... Но тогда, в первую встречу с городом, эта фраза для меня прозвучала о самом Воронеже. Без Воронежа народ не полон…. А что это за сила его наполняет? Чем наполняет мир Воронеж? Платонов?
Помню, однажды мы летели в Воронеж ночью и я увидела огромные , просто невероятных размеров теплицы… они светились ярким светом, и было сначала не особо понятно, что это такое. Я смотрела и думала, сколько тепла сберегают эти теплицы. И все это тепло, видное с высоты облаков (и может даже выше), впитывают в себя помидоры, огурцы, редиски, которые там растут. А потом эти редиски разъедутся по всей России, и каждой кухне на стол передадут кусочек тепла.
Также из самого космоса видны воронежские леса. Один мой коллега-градостроитель так без подписей мог найти Воронеж по огромному темно-зелёному пятну Усманского бора. И все время повторял, "Воронеж видно из космоса!"
Воронеж запасает это тепло. Во все ёмкости , которые только попадаются: будь то фрукты, овощи, леса, реки, рассказы…. Чтобы когда нам стало нужно - он был здесь и восстановил полноту мира.
А Андрей Платонов уроженец Воронежа и гений его места - запасал в своих рассказах жизненную силу человека, оптимизм и сангвинистически утверждающую веру. Платонов настоящий гений места и через него Воронеж говорит - "Без тебя, друг мой, народ не полон".
Наполняйся.
Герои Платонова общаются с землёй, ветрами, общаются друг с другом через расстояния и времена, делают большие дела, падают и встают, вершат большие дела или малые, но сопричастные к этим большим. "Мы пахари, Афонюшка, мы хлебу расти помогаем. А этот вот желтый цветок на лекарство идет, его и в аптеке берут. Ты бы нарвал их да снес. Отец-то твой ведь на войне; вдруг поранят его, или он от болезни ослабнет, вот его и полечат лекарством." - говорит Дед Тит внуку в рассказе "Цветок на земле".
В рассказах Платонова будто бы нет времени, оно наполнено до самой вечности. Иногда сюжеты переходят в мифы, и жена обычного инженера Назара Фомина становится Афродитой.
"Жива ли была его Афродита?" -- с этим сомнением и этой надеждой Назар Фомин обращался теперь уже не к людям и учреждениям -- они ему ответили, что нет нигде следа его Афродиты, -- но к природе, к небу, к звездам и горизонту и к мертвым предметам. Он верил, что есть какой-либо косвенный признак в мире или неясный сигнал, указывающий ему, дышит ли еще его Афродита или грудь ее уже охладела."
Платонов не ведал уныния и самоуничижения, а может как раз ведал, но черпал из мира такие силы и слова, чтобы поднимать на ноги не только себя, но и весь народ.
"Без меня народ не полон"... Но тогда, в первую встречу с городом, эта фраза для меня прозвучала о самом Воронеже. Без Воронежа народ не полон…. А что это за сила его наполняет? Чем наполняет мир Воронеж? Платонов?
Помню, однажды мы летели в Воронеж ночью и я увидела огромные , просто невероятных размеров теплицы… они светились ярким светом, и было сначала не особо понятно, что это такое. Я смотрела и думала, сколько тепла сберегают эти теплицы. И все это тепло, видное с высоты облаков (и может даже выше), впитывают в себя помидоры, огурцы, редиски, которые там растут. А потом эти редиски разъедутся по всей России, и каждой кухне на стол передадут кусочек тепла.
Также из самого космоса видны воронежские леса. Один мой коллега-градостроитель так без подписей мог найти Воронеж по огромному темно-зелёному пятну Усманского бора. И все время повторял, "Воронеж видно из космоса!"
Воронеж запасает это тепло. Во все ёмкости , которые только попадаются: будь то фрукты, овощи, леса, реки, рассказы…. Чтобы когда нам стало нужно - он был здесь и восстановил полноту мира.
А Андрей Платонов уроженец Воронежа и гений его места - запасал в своих рассказах жизненную силу человека, оптимизм и сангвинистически утверждающую веру. Платонов настоящий гений места и через него Воронеж говорит - "Без тебя, друг мой, народ не полон".
Наполняйся.
ПОЛЯ ВЕЗДЕ
Внутри Воронежа есть поля. И не абы какие, а прям засеянные - настоящие сельскохозяйственные поля. Перед ними и за ними стоят обычные дома, из которых можно выйти и лечь прямо средь колосьев пшеницы или выдернуть себе сахарную свёклу, например (мы так и сделали, потом ей кофе закусывали). Как вам такое?
Думаю, что во многих городах есть просторные пустоши внутри городских границ, но чтобы прям засеянные…хлебные...
Именно в полях Воронеж ощущается и как столица Черноземья, и как мать-кормилица, и как колыбель.
Воронеж дышит хлебными полями.
Попасть на городское поле- ощущение особое, будто попадаешь в параллельную реальность, где трудятся с рассвета до заката хлепопашцы, окормляя землю. Будто соприкасаешься с чем-то большим, великим. Схожее ощущение возникает когда в городе идёшь мимо большого завода, или порта, или моря…. Нечто большое, во сто крат большее чем ты, великий процесс - производства, судостроения или дальнего плавания... и ты, как горожанин - наследник города, сопричастен этому большому великому действию.
Полями полнятся воронежцы!
Думаю, что во многих городах есть просторные пустоши внутри городских границ, но чтобы прям засеянные…хлебные...
Именно в полях Воронеж ощущается и как столица Черноземья, и как мать-кормилица, и как колыбель.
Воронеж дышит хлебными полями.
Попасть на городское поле- ощущение особое, будто попадаешь в параллельную реальность, где трудятся с рассвета до заката хлепопашцы, окормляя землю. Будто соприкасаешься с чем-то большим, великим. Схожее ощущение возникает когда в городе идёшь мимо большого завода, или порта, или моря…. Нечто большое, во сто крат большее чем ты, великий процесс - производства, судостроения или дальнего плавания... и ты, как горожанин - наследник города, сопричастен этому большому великому действию.
Полями полнятся воронежцы!
КОКОШНИК "РОЖАНИЦА"
Воронеж называют самым северным южным городом России. Благодаря этому парадоксу (а может по случайности воображения) частью костюма Леди Воронеж стал кокошник Северодвинского типа с характерной вышивкой богини "Рожаницы" , т.е. женского божества, свершающего акт рождения.*
Одно время я увлеклась символикой русского костюма, и особенно любила Светлану Жарникову, читала всё подряд без разбору. И вот в руки попало её эссе "О некоторых архаических мотивах вышивки
сольвычегодских кокошников северодвинского типа". Крайне специфичная тема.
"Б. А. Рыбаков выделяет мощный пласт сюжетов русской народной вышивки, связанных с изображением Рожаниц в позе рожающей женщины. Как правило, эти изображения очень условны, зачастую превращены в трудночитаемый узор, но везде для них характерно четкое вертикальное построение распластанной, стилизованной фигуры «женщины-лосихи», «женщины-дерева», «женщины-вазона», трактующейся как древне-земледельческий символ плодородия."*
...Выделяется сольвычегодский кокошник северодвинского типа с характерной для первой половины XIX в. «четвертью» малинового штофа и вышивкой золотыми и серебряными нитями. [Кокошники эти] были предназначены для сравнительно молодых женщин, т. е. женщин, способных быть матерями*
Самое интересное было - смотреть картинки, и помню какой шок первооткрывателя я испытала, действительно разглядев в непонятных орнаментах рожающую женщину!
"Орнамент выполнен как бы лентой (примерно 1,0 см шириной) и складывается в очертания стилизованной, очень схематичной фигуры с головой, составленной из двух разорванных овальных форм, «руками» – змеящимися лентами и широко расставленными, очень условно изображенными ногами. Из этой фигуры вырастает соединенный с ней тонкой полоской крест с загнутыми концами, под которым помещены две сросшиеся S-образные формы; их можно прочесть как мотив двух птиц-лебедей (или двух змей), но в сочетании с крестом с загнутыми концами они по очертаниям очень похожи на фигуру Рожаницы с головкой-крестом, опущенными вниз руками и широко разведенными в стороны змеящимися ногами. Из этой формы также опущена вниз тонкая полоска – «пуповинка».*
Всем советую приглядеться и как следует поразглядывать эту восхитительную древнерусскую вышивную абстракцию! Чистый артхаус прямо посреди кокошника!
Это открытие Рожаницы в хаосе декоративных узоров настолько глубоко впечатлило, что при разработке образа Воронежской Богини Плодородия - Матери Черноземья - Матери сырой Чёрной земли - конечно же образ рожаницы всплыл сам собой. Так богиня, почитающаяся на Севере России, обрела свой дом на российском Северном Юге.
*- по материалам эссе Светланы Жарниковой
Одно время я увлеклась символикой русского костюма, и особенно любила Светлану Жарникову, читала всё подряд без разбору. И вот в руки попало её эссе "О некоторых архаических мотивах вышивки
сольвычегодских кокошников северодвинского типа". Крайне специфичная тема.
"Б. А. Рыбаков выделяет мощный пласт сюжетов русской народной вышивки, связанных с изображением Рожаниц в позе рожающей женщины. Как правило, эти изображения очень условны, зачастую превращены в трудночитаемый узор, но везде для них характерно четкое вертикальное построение распластанной, стилизованной фигуры «женщины-лосихи», «женщины-дерева», «женщины-вазона», трактующейся как древне-земледельческий символ плодородия."*
...Выделяется сольвычегодский кокошник северодвинского типа с характерной для первой половины XIX в. «четвертью» малинового штофа и вышивкой золотыми и серебряными нитями. [Кокошники эти] были предназначены для сравнительно молодых женщин, т. е. женщин, способных быть матерями*
Самое интересное было - смотреть картинки, и помню какой шок первооткрывателя я испытала, действительно разглядев в непонятных орнаментах рожающую женщину!
"Орнамент выполнен как бы лентой (примерно 1,0 см шириной) и складывается в очертания стилизованной, очень схематичной фигуры с головой, составленной из двух разорванных овальных форм, «руками» – змеящимися лентами и широко расставленными, очень условно изображенными ногами. Из этой фигуры вырастает соединенный с ней тонкой полоской крест с загнутыми концами, под которым помещены две сросшиеся S-образные формы; их можно прочесть как мотив двух птиц-лебедей (или двух змей), но в сочетании с крестом с загнутыми концами они по очертаниям очень похожи на фигуру Рожаницы с головкой-крестом, опущенными вниз руками и широко разведенными в стороны змеящимися ногами. Из этой формы также опущена вниз тонкая полоска – «пуповинка».*
Всем советую приглядеться и как следует поразглядывать эту восхитительную древнерусскую вышивную абстракцию! Чистый артхаус прямо посреди кокошника!
Это открытие Рожаницы в хаосе декоративных узоров настолько глубоко впечатлило, что при разработке образа Воронежской Богини Плодородия - Матери Черноземья - Матери сырой Чёрной земли - конечно же образ рожаницы всплыл сам собой. Так богиня, почитающаяся на Севере России, обрела свой дом на российском Северном Юге.
*- по материалам эссе Светланы Жарниковой
ВЕТЕР-ХЛЕБОПАШЕЦ
Есть у Андрея Платонова рассказ с очень образным, воронежским по духу названием - Ветер-хлебопашец.
Рассказ ведётся от лица солдата, который возвращается из госпиталя в свою часть. По дороге солдат увидел сгоревшее село и неподалеку от него работающую ветряную мельницу. Возле мельницы паренек пахал плугом землю, вот только лошади перед плугом не было. Солдата заинтересовался и подошёл узнать подробности. Оказалось, что паренёк и вовсе держал плуг одной рукой, а вторая у него была высохшая. От плуга в помещение мельницы уходила длинная веревка, которая и тянула плуг по пашне вместо коня. Веревка наматывалась на вал мельничного жернова, а смотанную веревку с вала сбрасывал другой паренек - чахоточного вида.
Так разбитая войной деревня, в которой остались лишь малые дети, старики + пара болезненных подростков, готовилась к весне. А там, будь что будет. Весна придёт.
Опять же мне кажется, что рассказ, в котором земледелию помогал сам ветер, мог случиться только на Воронежской земле! Причём, это же даже не сказка, не народный миф про божество Ветер, который гоняет стаи туч и отвечает на вопросы. Платонов как бы деконструировал мифический хлебопашущий Ветер, объяснил его, и тем самым миф подтвердил его реальность. Да, в Воронеже и ветер пахать землю может, если всё остальное умерло.
Approved.
« Однако мне, как солдату, некогда было далее на месте оставаться. Слова да гуторы доведут до каморы. И жалко мне было сразу разлучаться с этим сухоруким пахарем. Тогда – что же мне делать – я поцеловался с ним на прощанье, чувствуя братство нашего народа: он был хлебопашец, а я солдат. Он кормит мир, а я берегу его от смертного немца. Мы с пахарем живем одним делом. »
Рассказ ведётся от лица солдата, который возвращается из госпиталя в свою часть. По дороге солдат увидел сгоревшее село и неподалеку от него работающую ветряную мельницу. Возле мельницы паренек пахал плугом землю, вот только лошади перед плугом не было. Солдата заинтересовался и подошёл узнать подробности. Оказалось, что паренёк и вовсе держал плуг одной рукой, а вторая у него была высохшая. От плуга в помещение мельницы уходила длинная веревка, которая и тянула плуг по пашне вместо коня. Веревка наматывалась на вал мельничного жернова, а смотанную веревку с вала сбрасывал другой паренек - чахоточного вида.
Так разбитая войной деревня, в которой остались лишь малые дети, старики + пара болезненных подростков, готовилась к весне. А там, будь что будет. Весна придёт.
Опять же мне кажется, что рассказ, в котором земледелию помогал сам ветер, мог случиться только на Воронежской земле! Причём, это же даже не сказка, не народный миф про божество Ветер, который гоняет стаи туч и отвечает на вопросы. Платонов как бы деконструировал мифический хлебопашущий Ветер, объяснил его, и тем самым миф подтвердил его реальность. Да, в Воронеже и ветер пахать землю может, если всё остальное умерло.
Approved.
« Однако мне, как солдату, некогда было далее на месте оставаться. Слова да гуторы доведут до каморы. И жалко мне было сразу разлучаться с этим сухоруким пахарем. Тогда – что же мне делать – я поцеловался с ним на прощанье, чувствуя братство нашего народа: он был хлебопашец, а я солдат. Он кормит мир, а я берегу его от смертного немца. Мы с пахарем живем одним делом. »
КУВШИН
Серебряный кувшин на горе, изливающий серебряную воду, – уникальный исторический символ Воронежа – отражает богатство и плодородие здешних земель. Впервые кувшин появился в гербе Воронежа 1781 года.
Я очень хотела, чтобы кувшин мы купили именно в городе, но ТЕХ САМЫХ в магазинах никак не попадалось. В результате кувшин нашёлся в квартире, которую мы арендовали, - в той самой башне с ласточками). Хозяйка с радостью отдала его нам в "творческое пользование", узнав о неудавшемся поиске.
В результате наш кувшин был синий глиняный. Впрочем, я себе его именно таким и представляла.
Метафора кувшина - очень точная по отношению к столице Черноземья - чем дальше её изучаешь, тем больше открывается смыслов...
Кувшин или сосуд (санскр.: kalaca, тиб.: bum pa) — одна из «восьми благих эмблем».
Он символизировал священное хранилище и скрытые сокровища.
В буддизме эти эмблемы символизируют собой восемь даров, сделанных богами Будде сразу после достижения просветления. Получается, что священное хранение, неиссякаемый источник сокровищ - одно из восьми высших предназначений и даров! Очень воронежская сила. Запасающая все виды человеческих и природных энергий. Вечно питающая сила! Сила кормилицы!
Кувшин - это женский, воспринимающий символ, подобный вазе. Кувшины, из которых египетский бог Хопи льет воду, олицетворяют Верхний и Нижний Нил. На Воронежском же гербе вода, льющаяся из кувшина, является аллегорическим символом реки Воронеж.
В греческой традиции кувшин символизирует могилу, погребение и подземный мир, поскольку зимой под землей в кувшинах хранили зерно. Смерть - это тоже часть жизни, плодородия, ведь чтобы дать всходы - зерну нужно умереть в земле.
Согласитесь, символ начинает оживать, если соотнестись с ним глубже, чем написано в казённом геральдическом обосновании.
Я очень хотела, чтобы кувшин мы купили именно в городе, но ТЕХ САМЫХ в магазинах никак не попадалось. В результате кувшин нашёлся в квартире, которую мы арендовали, - в той самой башне с ласточками). Хозяйка с радостью отдала его нам в "творческое пользование", узнав о неудавшемся поиске.
В результате наш кувшин был синий глиняный. Впрочем, я себе его именно таким и представляла.
Метафора кувшина - очень точная по отношению к столице Черноземья - чем дальше её изучаешь, тем больше открывается смыслов...
Кувшин или сосуд (санскр.: kalaca, тиб.: bum pa) — одна из «восьми благих эмблем».
Он символизировал священное хранилище и скрытые сокровища.
В буддизме эти эмблемы символизируют собой восемь даров, сделанных богами Будде сразу после достижения просветления. Получается, что священное хранение, неиссякаемый источник сокровищ - одно из восьми высших предназначений и даров! Очень воронежская сила. Запасающая все виды человеческих и природных энергий. Вечно питающая сила! Сила кормилицы!
Кувшин - это женский, воспринимающий символ, подобный вазе. Кувшины, из которых египетский бог Хопи льет воду, олицетворяют Верхний и Нижний Нил. На Воронежском же гербе вода, льющаяся из кувшина, является аллегорическим символом реки Воронеж.
В греческой традиции кувшин символизирует могилу, погребение и подземный мир, поскольку зимой под землей в кувшинах хранили зерно. Смерть - это тоже часть жизни, плодородия, ведь чтобы дать всходы - зерну нужно умереть в земле.
Согласитесь, символ начинает оживать, если соотнестись с ним глубже, чем написано в казённом геральдическом обосновании.
НЕ ПЫТАЙСЯ СНЯТЬ ВСЁ КРАСИВОЕ,
ЧТО ВИДИШЬ!
ЭТО НЕВОЗМОЖНО, ВЕДЬ КРАСОТА НЕУКРОТИМА.
ПУСТЬ ЭТО БУДЕТ ПОДАРОК ДЛЯ НАС.
ДАВАЙ НАСЛАЖДАТЬСЯ?
ЧТО ВИДИШЬ!
ЭТО НЕВОЗМОЖНО, ВЕДЬ КРАСОТА НЕУКРОТИМА.
ПУСТЬ ЭТО БУДЕТ ПОДАРОК ДЛЯ НАС.
ДАВАЙ НАСЛАЖДАТЬСЯ?
Самая пронзительная фраза с наших съёмок в Воронеже. Последняя сцена. Поле. Уже очень устали. Уже всё отснято...
...а природа - падла - всё посылает и посылает красивое солнце, отражения, блики, краски.... как режиссёру остановиться? как объять необъятное? Как вместить красоту? Куда это потом вставить в монтаж? Так разрывается голова.....
Но не могу же я не снимать, когда такая красота! Ведь когда красота- надо снимать.
Нет. Не надо. Иногда ей стоит просто насладиться. Красота для нас. Тайная красота. Кулуарная. Тихая. Она для этого создана. Чтобы отложить телефоны и камеры. И просто в нее окунуться.
Такой вот вывод Воронежа
...а природа - падла - всё посылает и посылает красивое солнце, отражения, блики, краски.... как режиссёру остановиться? как объять необъятное? Как вместить красоту? Куда это потом вставить в монтаж? Так разрывается голова.....
Но не могу же я не снимать, когда такая красота! Ведь когда красота- надо снимать.
Нет. Не надо. Иногда ей стоит просто насладиться. Красота для нас. Тайная красота. Кулуарная. Тихая. Она для этого создана. Чтобы отложить телефоны и камеры. И просто в нее окунуться.
Такой вот вывод Воронежа
ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ И СНОВА ЖИЗНЬ
Судя по всему, этот текст будет финальным в разговоре о Воронеже. Метафора Земли как богини плодородия, побеждающей смерть.
Меня не раз спрашивали о черепах на главной героине: зачем богине плодородия ожерелье в виде черепов? Это же Жрица Жизни, Рождения.... и вдруг на ней - символ смерти?
Действительно, Черноземье самим названием отсылает нас к фигуре Матери - Сырой Земле. Мать Земля считается матерью всех живых существ и растений, средоточием плодородия.
Этот образ мы косвенно раскрывали в фильме, хотя и не называли его так.
В мифологии жизнь и смерть - вещи неотделимые друг от друга как сезоны года. Жизнь заканчивается смертью - прахом, из которого впоследствии рождается новое. Простой (но сложный) круговорот материи в природе. Своеобразная переработка.
На этом можно было бы остановиться, если бы не одно но.
А именно в факте существования души. Душа не рождается из гумуса - переработанного естественного материала. Из переработанного материала рождается только туалетная бумага zewa.
Душа же появляется вместе с телом с самого начала существования организма. Сколько ни пытайся, а наделить переработанную материю душой искусственно не получается. А значит душа и первородное тело неразрывно связаны.
В христианской традиции именно через смерть Бог утверждает жизнь вечную - смертью смерть поправ (и сущим во гробех живот даровав).
Пройдя через смерть, Бог воскрес, тем самым показав, что жизнь живых существ не заканчивается и мы идём куда то дальше.
Интересно, что в христианской традиции (насчёт остальных религий я не осведомлена, поэтому не берусь обобщать, хотя и надеюсь на солидарность в этом вопросе) тело неотделимо от души. И тело воскресает вместе с душой после смерти. Так Иисуса после воскресения не нашли во гробе - он воскрес в своём теле и вышел)) После смерти мы пойдём на суд небес вместе со своим телом. И своей же кожей, глазами, ушами, пальцами, животом и сисями будем ощущать горний мир. Поэтому ощущение грядущей жизни заложено в нас уже сейчас. Представляете, какое чудо?
Дак вот, о чем я.... Этот факт нераздельности тела и души ломает всю систему круговорота материи в природе.
Живые существа, наделённые душой, не рождаются из навоза смертельного праха. Получается, что для рождения живого природе (=Земле) тоже нужно быть неиссякаемым источником. (Ведь созданное тело потом не останется на переработку, а уйдёт вместе с душой на Небо). И если в неиссякаемый источник душ мы можем поверить, то поверить
в неиссякаемый источник Земли кажется каким то чудом. Мы привыкли думать, что он конечный. Что запасы природы исчерпаемы. И поэтому живем в ожидании конца. Мы привыкли думать, что в материальном мире все посчитано и в конце концов кому то может не хватить.
Но если тело и душа приходят и уходят из этого мира одновременно, то нет никакой конечности. И Мать Сыра Земля - такой же неиссякаемый источник, как и душа. Она - богиня плодородия. И она всегда даст силы, найдет ресурсы для вскармливания, будет питать, наполнять. Из ниоткуда. Просто будет.
А что же тогда такое смерть? Смерть - это всего лишь часть цикла. Не конечная точка, а одна из фаз жизни.
Именно такая волшебная сила будто бы сокрыта в Воронеже. Неиссякаемый источник. Мать.
Меня не раз спрашивали о черепах на главной героине: зачем богине плодородия ожерелье в виде черепов? Это же Жрица Жизни, Рождения.... и вдруг на ней - символ смерти?
Действительно, Черноземье самим названием отсылает нас к фигуре Матери - Сырой Земле. Мать Земля считается матерью всех живых существ и растений, средоточием плодородия.
Этот образ мы косвенно раскрывали в фильме, хотя и не называли его так.
В мифологии жизнь и смерть - вещи неотделимые друг от друга как сезоны года. Жизнь заканчивается смертью - прахом, из которого впоследствии рождается новое. Простой (но сложный) круговорот материи в природе. Своеобразная переработка.
На этом можно было бы остановиться, если бы не одно но.
А именно в факте существования души. Душа не рождается из гумуса - переработанного естественного материала. Из переработанного материала рождается только туалетная бумага zewa.
Душа же появляется вместе с телом с самого начала существования организма. Сколько ни пытайся, а наделить переработанную материю душой искусственно не получается. А значит душа и первородное тело неразрывно связаны.
В христианской традиции именно через смерть Бог утверждает жизнь вечную - смертью смерть поправ (и сущим во гробех живот даровав).
Пройдя через смерть, Бог воскрес, тем самым показав, что жизнь живых существ не заканчивается и мы идём куда то дальше.
Интересно, что в христианской традиции (насчёт остальных религий я не осведомлена, поэтому не берусь обобщать, хотя и надеюсь на солидарность в этом вопросе) тело неотделимо от души. И тело воскресает вместе с душой после смерти. Так Иисуса после воскресения не нашли во гробе - он воскрес в своём теле и вышел)) После смерти мы пойдём на суд небес вместе со своим телом. И своей же кожей, глазами, ушами, пальцами, животом и сисями будем ощущать горний мир. Поэтому ощущение грядущей жизни заложено в нас уже сейчас. Представляете, какое чудо?
Дак вот, о чем я.... Этот факт нераздельности тела и души ломает всю систему круговорота материи в природе.
Живые существа, наделённые душой, не рождаются из навоза смертельного праха. Получается, что для рождения живого природе (=Земле) тоже нужно быть неиссякаемым источником. (Ведь созданное тело потом не останется на переработку, а уйдёт вместе с душой на Небо). И если в неиссякаемый источник душ мы можем поверить, то поверить
в неиссякаемый источник Земли кажется каким то чудом. Мы привыкли думать, что он конечный. Что запасы природы исчерпаемы. И поэтому живем в ожидании конца. Мы привыкли думать, что в материальном мире все посчитано и в конце концов кому то может не хватить.
Но если тело и душа приходят и уходят из этого мира одновременно, то нет никакой конечности. И Мать Сыра Земля - такой же неиссякаемый источник, как и душа. Она - богиня плодородия. И она всегда даст силы, найдет ресурсы для вскармливания, будет питать, наполнять. Из ниоткуда. Просто будет.
А что же тогда такое смерть? Смерть - это всего лишь часть цикла. Не конечная точка, а одна из фаз жизни.
Именно такая волшебная сила будто бы сокрыта в Воронеже. Неиссякаемый источник. Мать.
РОТОНДА
Самым шокирующим по своей силе памятником войны всегда являются наглядные примеры её последствий. Так в Воронеже есть одно здание, которое решили сохранить руинированным в память о войне. Это здание - Ротонды обласной больницы.
Здание обездвиживает и шокирует даже на фотографии. Становится больно, странно. Реальность начинается сыпаться как плохой коллаж. Вот же - деревья вокруг зелёные, здания наштукатуренные... и вдруг руины... Разум напрочь отрицает тот факт, что когда-то таким был весь город. А потом взял и воскрес.
Незадолго до войны к 1940 году по проекту московского архитектора Дмитрия Чечулина здесь отстроили целый мед.городок. Ротонда представляла собой часть терапевтического корпуса - амфитеатр для чтения лекций студентам-медикам.
В ходе битвы за Воронеж мед.городок стал своего рода крепостью. У завладевших объектом появлялось стратегическое преимущество - так как здание было практически единственным уцелевшим (то есть со стенами). Бои велись порой за каждый этаж и врукопашную.
В ходе сражений территория городеа не раз переходила то к русским, то к фашистам. Когда Красной армии удалось его окончательно отвоевать, в подвале и трубах (!) Ротонды находили прятавшихся мирных жителей, которые не успели эвакуироваться, оказались окруженными и были вынуждены скрываться в подземелье.
После войны Ротонда выглядела не такой, как мы видим её сейчас. Стены были повреждены, но не разрушены, лишь в куполе зияла огромная дыра. Бетонный каркас Ротонды практически не пострадал.
После войны здания мед.городка восстанавливать не стали. Кирпичные стены Ротонды разбирали на восстановление жилых зданий, ведь город был разрушен на 95%!
А бетонный каркас остался стоять. Позже его решили законсервировать и превратить территорию мед.городка в мемориальный комплекс. Но по каким-то причинам проект так и не был реализован. Ротонду все же решили сохранить как мемориал войне, разбили рядом сквер. Даже пускали в тот самый подвал, где скрывались жители.
Самым страшным испытанием для Ротонды стали 90-е годы. Конструкции начали ветшать и обваливаться, так что зайти внутрь и спуститься в подвал теперь нельзя.
Удивительно, что настоящим призраком она стала не из-за войны, а из-за хаоса и неопределённости будущего страны. Потерявшееся во времени, смыслах, путях и намерениях людей оно стоит как кентервильское привидение. Не знает о своей судьбе, не может ни успокоиться в смерти, ни воскреснуть к новой жизни. Настоящее здание призрак.
Во время съёмок рядом с Ротондой вся съёмочная команда переживала это максимальное опустошение. Собственно, это и снималось. Не только война, но тотальная зима и забвение. Оледенение смыслов. Выжженые искры жизни. Когда сбрасывать с себя приходится даже кокошник. Кожу, вплоть до черепа. Обращаться приходится к самому глубинному зову матери. Которая придёт
и всех за своё дитя разъе*ёт.
Здание обездвиживает и шокирует даже на фотографии. Становится больно, странно. Реальность начинается сыпаться как плохой коллаж. Вот же - деревья вокруг зелёные, здания наштукатуренные... и вдруг руины... Разум напрочь отрицает тот факт, что когда-то таким был весь город. А потом взял и воскрес.
Незадолго до войны к 1940 году по проекту московского архитектора Дмитрия Чечулина здесь отстроили целый мед.городок. Ротонда представляла собой часть терапевтического корпуса - амфитеатр для чтения лекций студентам-медикам.
В ходе битвы за Воронеж мед.городок стал своего рода крепостью. У завладевших объектом появлялось стратегическое преимущество - так как здание было практически единственным уцелевшим (то есть со стенами). Бои велись порой за каждый этаж и врукопашную.
В ходе сражений территория городеа не раз переходила то к русским, то к фашистам. Когда Красной армии удалось его окончательно отвоевать, в подвале и трубах (!) Ротонды находили прятавшихся мирных жителей, которые не успели эвакуироваться, оказались окруженными и были вынуждены скрываться в подземелье.
После войны Ротонда выглядела не такой, как мы видим её сейчас. Стены были повреждены, но не разрушены, лишь в куполе зияла огромная дыра. Бетонный каркас Ротонды практически не пострадал.
После войны здания мед.городка восстанавливать не стали. Кирпичные стены Ротонды разбирали на восстановление жилых зданий, ведь город был разрушен на 95%!
А бетонный каркас остался стоять. Позже его решили законсервировать и превратить территорию мед.городка в мемориальный комплекс. Но по каким-то причинам проект так и не был реализован. Ротонду все же решили сохранить как мемориал войне, разбили рядом сквер. Даже пускали в тот самый подвал, где скрывались жители.
Самым страшным испытанием для Ротонды стали 90-е годы. Конструкции начали ветшать и обваливаться, так что зайти внутрь и спуститься в подвал теперь нельзя.
Удивительно, что настоящим призраком она стала не из-за войны, а из-за хаоса и неопределённости будущего страны. Потерявшееся во времени, смыслах, путях и намерениях людей оно стоит как кентервильское привидение. Не знает о своей судьбе, не может ни успокоиться в смерти, ни воскреснуть к новой жизни. Настоящее здание призрак.
Во время съёмок рядом с Ротондой вся съёмочная команда переживала это максимальное опустошение. Собственно, это и снималось. Не только война, но тотальная зима и забвение. Оледенение смыслов. Выжженые искры жизни. Когда сбрасывать с себя приходится даже кокошник. Кожу, вплоть до черепа. Обращаться приходится к самому глубинному зову матери. Которая придёт
и всех за своё дитя разъе*ёт.
ВОРОНЕЖСКИЙ ФРОНТ. БИТВА ЗА ВОРОНЕЖ
Битва за Воронеж далеко не так известна, как битва под Сталинградом. Хотя по целому ряду фактов её смело можно назвать "Сталинградом на Дону" (или точнее - на реке Воронеж).
Немцы начали наступление в сторону Воронежа неожиданно. Военачальники советской армии настолько не ожидали, что армия Фюрера ударит по данному направлению, что в городе не было эвакуировано местное население и почти не было войск.
В результате фашистские войска очень быстро захватили правый берег города. С осени 1941 года по 25 января 1943 года (212 дней) почти вся западная правобережная часть (левобережной части тогда не было) города Воронежа была оккупирована немецкими войсками, то есть фактически всё это время линия фронта разделяла город на две части, как в Сталинграде. Прямо по две стороны Воронежа мир был поделен на Фашистов и СССР!
Бои , как в том же Сталинграде, из-за этого были обострении, жёсткими, бескомпромиссными, близкими, часто переходили в рукопашные. Местное население оставалось свидетелями и жертвами. Более того, битва шла ОДНОВРЕМЕННО с битвой за Сталинград, и Воронеж приковал к себе около 30 дивизий противника из 90, двигавшихся именно туда, а это треть (!!!) немецких войск, которые должны были участвовать как раз в захвате Сталинграда. Немцы потеряли более трехсот тысяч военных, в тч итальянские и румынские части и полностью — вторую венгерскую дивизию. В ведь изначально немцы хотели захватить город по пути на Кавказ и Москву, так сказать — «между прочим».
Если говорить непростительно упрощенно, то битва за Воронеж позволила откачать часть силы фашистской армии, направленной на Сталинград, и тем самым, сделать возможной там победу. "Откачать" в данном случае значит - ни при каких условиях не сдаваться, даже когда объективно уже всё, никаких шансов, когда уже безвыходно и невозможно. Эти истории побед так поражают сегодня, когда и с кровати то бывает сложно подняться, и кажется, что всё упущенно и ничего уже не изменить. В такие секунды вспоминать о подвигах предков особенно важно, ведь они доставали силы будто бы из под земли. Каждый раз доказывая что всё возможно.
Изображённый на обложке памятник - Воронежскому стрелковому полку - для меня о "силе из-под земли". Расположен он в сквере у Благовещенского кафедрального собора, на который попадаешь почти сразу сойдя с поезда. На нем несколько суровых лиц солдат будто бы вырастают из под земли, поднимая на плечах земную плиту. Еще когда не было идеи фильма, я знала, что кадры с этим памятником будут там обязательно.
Немцы начали наступление в сторону Воронежа неожиданно. Военачальники советской армии настолько не ожидали, что армия Фюрера ударит по данному направлению, что в городе не было эвакуировано местное население и почти не было войск.
В результате фашистские войска очень быстро захватили правый берег города. С осени 1941 года по 25 января 1943 года (212 дней) почти вся западная правобережная часть (левобережной части тогда не было) города Воронежа была оккупирована немецкими войсками, то есть фактически всё это время линия фронта разделяла город на две части, как в Сталинграде. Прямо по две стороны Воронежа мир был поделен на Фашистов и СССР!
Бои , как в том же Сталинграде, из-за этого были обострении, жёсткими, бескомпромиссными, близкими, часто переходили в рукопашные. Местное население оставалось свидетелями и жертвами. Более того, битва шла ОДНОВРЕМЕННО с битвой за Сталинград, и Воронеж приковал к себе около 30 дивизий противника из 90, двигавшихся именно туда, а это треть (!!!) немецких войск, которые должны были участвовать как раз в захвате Сталинграда. Немцы потеряли более трехсот тысяч военных, в тч итальянские и румынские части и полностью — вторую венгерскую дивизию. В ведь изначально немцы хотели захватить город по пути на Кавказ и Москву, так сказать — «между прочим».
Если говорить непростительно упрощенно, то битва за Воронеж позволила откачать часть силы фашистской армии, направленной на Сталинград, и тем самым, сделать возможной там победу. "Откачать" в данном случае значит - ни при каких условиях не сдаваться, даже когда объективно уже всё, никаких шансов, когда уже безвыходно и невозможно. Эти истории побед так поражают сегодня, когда и с кровати то бывает сложно подняться, и кажется, что всё упущенно и ничего уже не изменить. В такие секунды вспоминать о подвигах предков особенно важно, ведь они доставали силы будто бы из под земли. Каждый раз доказывая что всё возможно.
Изображённый на обложке памятник - Воронежскому стрелковому полку - для меня о "силе из-под земли". Расположен он в сквере у Благовещенского кафедрального собора, на который попадаешь почти сразу сойдя с поезда. На нем несколько суровых лиц солдат будто бы вырастают из под земли, поднимая на плечах земную плиту. Еще когда не было идеи фильма, я знала, что кадры с этим памятником будут там обязательно.
ВОРОНЕЖСКАЯ АЛЁНКА
Скульптура Алёнки, как и Андрей Платонов, не фигурирует в фильме, но дух её явно присутствует (потому что, как мы надеемся, фильм производит не только прекрасное, но и ужасное впечатление).
Более того, скульптура эта появилась после того, как мы сняли фильм - буквально через пару месяцев. А мы в принципе не удивились.
Замес начался с того, что небольшой город Новая Аленовка - ныне Нововоронеж - захотел установить памятник в честь легенды своего основания. Предание гласит, что Алёнка была так называемым "ходоком" - искательницей хороших земель для переселения, и именно она в 1770 году выбрала это место на левом берегу Дона для новой деревни. Найдя хорошее место, девушка привела сюда односельчан, после чего и появился населенный пункт. Саму Аленку позже убил разбойник Кудеяр (к этому мы ещё вернёмся).
В честь 250-летия поселения решили установить памятник. Памятник разработали, памятник сделали, памятник открыли. Народ ужаснулся, скульптор ужаснулся, ибо памятник не согласовали. Художник рисовал эскиз Алёнки живой, а производители произвели Алёнку из мира иного.
Так произошла встреча прекрасного и ужасного.
Ужас был такой, что решили памятник сносить, ибо смотреть в глаза смерти - способен не всякий. Как-то в современном мире ужасное принятого замалчивать. Все сказки давно цензурируются так, что и Красная Шапочка выживает, и злые волки обратно в лес убегают, а Крошечки-хаврошечки замалчиваются и почти никем неизвестны. В нашем мире остаётся только образ светлого мира без мистики и потусторонщины. Никаких тебе "Пузырей земли". В результате мы совершенно теряемся, когда перед нами возникает чёрт или мертвец во плоти, и бежим — кто к психологу, кто в аптеку, кто в бар.
Алёнка в этой связи напоминает историю о заложных покойниках. Заложные покойники — это люди, отошедшие раньше своего срока, часто в результате несчастного случая или насильственной смерти. Считалось, что каждому человеку отмерено время на земле, и если он умирает раньше своего срока — то ещё долго его душа остаётся где-то на земле и доставляет некоторые проблемы. Таких покойников не хоронили в земле (если попадут в землю, то попортят урожай), а складывали до окончания срока. "Чтоб не шастали".
Алёнка была убита разбойником, и возможно, её триумфальный выход в свет 300 спустя связан именно с явлением тех самых заложных "Пузырей земли". Просто одна легенда вышла на поверхность. Да, страшная. Ну и что. Мир за пределами фотообработки инстаграма - он разный.
Удивительно то, какой грандиозный фурор произвело её появление. Сотни мемов, культ и тотальный успех. Всё-таки от избытка милоты людям иногда приятно посмотреть в лицо потустороннему и ужаснуться (поржать). "Настоящесть" данного явления, как оказалось, почувствовали все — для этого не нужно быть мистиком и эзотериком. Печать потустороннего на Руси выдаётся с рождения вместе с паспортом.
Однако принять ужасное маленький город Нововоронеж оказался не в силах… и скульптура уехала в столицу региона - наш любимый Воронеж. Нужно быть живым и широким, чтобы принять в себе всякое — пригреть, приголубить, понять и принять.
В Воронеже этот памятник — не исключение, а скорее закономерность. Здесь он очутился «среди своих». Земля тут такая.... Черноземная....И в ней всё приживается… Причудливые «Шатуны» здесь то и дело вылазют и дают о себе знать. Гуляя как-то по дворам Воронежа, я однажды наткнулась на торчащую из земли руку гулливеровских размеров. Кажется, в неё как сядешь — так она и затащит тебя в Сыру Землю. А есть чудо-конь мускулинных фаллических форм. Его интересно рассматривать с разных сторон… Есть торчащая из земли рыба, в которую нужно войти, если хочешь купить хлеба (это вход в продуктовый). И много ещё чего. Приезжайте — не пожалеете!
Воронежу безумно идут его жуткие хтонические скульптуры. Потусторонее тут вообще на виду.
Один скандально известный философ писал, что в России и Ангела, и Черта можно встретить буквально рука об руку. Чаще , конечно, чёрта. С помощью этой мысли, вероятно, можно диагностировать «русскость», а следовательно — гармоничность — того или иного городского пространства. Если слишком мило и рафинированно — пиши пропало. А если обитает всякое и приключиться может многое — знай, жив ещё здесь русский народный дух!
Воронеж — is totally alive city! Не зря его зовут «Городом куража». Дак вот он какой… Кураж-то.
Более того, скульптура эта появилась после того, как мы сняли фильм - буквально через пару месяцев. А мы в принципе не удивились.
Замес начался с того, что небольшой город Новая Аленовка - ныне Нововоронеж - захотел установить памятник в честь легенды своего основания. Предание гласит, что Алёнка была так называемым "ходоком" - искательницей хороших земель для переселения, и именно она в 1770 году выбрала это место на левом берегу Дона для новой деревни. Найдя хорошее место, девушка привела сюда односельчан, после чего и появился населенный пункт. Саму Аленку позже убил разбойник Кудеяр (к этому мы ещё вернёмся).
В честь 250-летия поселения решили установить памятник. Памятник разработали, памятник сделали, памятник открыли. Народ ужаснулся, скульптор ужаснулся, ибо памятник не согласовали. Художник рисовал эскиз Алёнки живой, а производители произвели Алёнку из мира иного.
Так произошла встреча прекрасного и ужасного.
Ужас был такой, что решили памятник сносить, ибо смотреть в глаза смерти - способен не всякий. Как-то в современном мире ужасное принятого замалчивать. Все сказки давно цензурируются так, что и Красная Шапочка выживает, и злые волки обратно в лес убегают, а Крошечки-хаврошечки замалчиваются и почти никем неизвестны. В нашем мире остаётся только образ светлого мира без мистики и потусторонщины. Никаких тебе "Пузырей земли". В результате мы совершенно теряемся, когда перед нами возникает чёрт или мертвец во плоти, и бежим — кто к психологу, кто в аптеку, кто в бар.
Алёнка в этой связи напоминает историю о заложных покойниках. Заложные покойники — это люди, отошедшие раньше своего срока, часто в результате несчастного случая или насильственной смерти. Считалось, что каждому человеку отмерено время на земле, и если он умирает раньше своего срока — то ещё долго его душа остаётся где-то на земле и доставляет некоторые проблемы. Таких покойников не хоронили в земле (если попадут в землю, то попортят урожай), а складывали до окончания срока. "Чтоб не шастали".
Алёнка была убита разбойником, и возможно, её триумфальный выход в свет 300 спустя связан именно с явлением тех самых заложных "Пузырей земли". Просто одна легенда вышла на поверхность. Да, страшная. Ну и что. Мир за пределами фотообработки инстаграма - он разный.
Удивительно то, какой грандиозный фурор произвело её появление. Сотни мемов, культ и тотальный успех. Всё-таки от избытка милоты людям иногда приятно посмотреть в лицо потустороннему и ужаснуться (поржать). "Настоящесть" данного явления, как оказалось, почувствовали все — для этого не нужно быть мистиком и эзотериком. Печать потустороннего на Руси выдаётся с рождения вместе с паспортом.
Однако принять ужасное маленький город Нововоронеж оказался не в силах… и скульптура уехала в столицу региона - наш любимый Воронеж. Нужно быть живым и широким, чтобы принять в себе всякое — пригреть, приголубить, понять и принять.
В Воронеже этот памятник — не исключение, а скорее закономерность. Здесь он очутился «среди своих». Земля тут такая.... Черноземная....И в ней всё приживается… Причудливые «Шатуны» здесь то и дело вылазют и дают о себе знать. Гуляя как-то по дворам Воронежа, я однажды наткнулась на торчащую из земли руку гулливеровских размеров. Кажется, в неё как сядешь — так она и затащит тебя в Сыру Землю. А есть чудо-конь мускулинных фаллических форм. Его интересно рассматривать с разных сторон… Есть торчащая из земли рыба, в которую нужно войти, если хочешь купить хлеба (это вход в продуктовый). И много ещё чего. Приезжайте — не пожалеете!
Воронежу безумно идут его жуткие хтонические скульптуры. Потусторонее тут вообще на виду.
Один скандально известный философ писал, что в России и Ангела, и Черта можно встретить буквально рука об руку. Чаще , конечно, чёрта. С помощью этой мысли, вероятно, можно диагностировать «русскость», а следовательно — гармоничность — того или иного городского пространства. Если слишком мило и рафинированно — пиши пропало. А если обитает всякое и приключиться может многое — знай, жив ещё здесь русский народный дух!
Воронеж — is totally alive city! Не зря его зовут «Городом куража». Дак вот он какой… Кураж-то.
в главной роли
Иржена Сачер
Иржена Сачер
Наша богиня плодородия. Наш Воронеж.
Поэтесса, гений слова, гений места, гений изобилия. Мать земли Черноземноморской. ⠀
Евгения (или Иржена - творческий псевдоним) стала для проекта настоящей крестной матерью, продюсером, волшебным пинателем, доброжелателем, но действительно её роль в проекте - это, конечно, образ Воронежа. ⠀
⠀
Иржена была Воронежем всегда. Воронеж жил в ней, и теперь мы выпустили его на волю. Она произнесла:⠀
"Я поеду в Воронеж⠀
Запускать корабли⠀
Из моей ⠀
Растревоженной Небом⠀
Земли".⠀
⠀
и оставалось только снять...
Поэтесса, гений слова, гений места, гений изобилия. Мать земли Черноземноморской. ⠀
Евгения (или Иржена - творческий псевдоним) стала для проекта настоящей крестной матерью, продюсером, волшебным пинателем, доброжелателем, но действительно её роль в проекте - это, конечно, образ Воронежа. ⠀
⠀
Иржена была Воронежем всегда. Воронеж жил в ней, и теперь мы выпустили его на волю. Она произнесла:⠀
"Я поеду в Воронеж⠀
Запускать корабли⠀
Из моей ⠀
Растревоженной Небом⠀
Земли".⠀
⠀
и оставалось только снять...
художник по костюмам
Мария Романова
(ателье Sarapi)
Мария Романова
(ателье Sarapi)
Шёл 2020ый год, весна, самый разгар карантина, закрыты практически все магазины, и никто не знает, как долго это продлится. Мы решили изготавливать костюмы не смотря ни на что. В тот период доступными средствами были лишь подручные материалы, продуктовые магазины и фикс-прайс. Именно эти три очага изобилия материалов и стали нашими спонсорами в производстве костюмов для фильма Воронежа.
Кокошник был сделан практически полностью из товаров фикс-прайса. Для тканевой основы взяли водолазку за 300р, идеально подошедшую по цвету. Кстати, одной хватило.
Красные камни украшения - это стразы с крючков для ванной. Жемчуга - наклеивающиеся стразы для лица. Другие цвета потом на дискотеках истратили.
Узор был сделан из бежевой ткани со старого покрывала, шёлковая нить тоже обнаружилась дома, аж целая бабина. К слову сказать, я эту бабину помню ещё с детства - лет 20 поражаюсь на маму, которая перевозила её из города в город и не понимала зачем. Теперь понятно.
Мария резво принялась за раскрой эскизов режиссёра, и в результате изготовила первый в своей жизни кокошник. Мы тогда понятия не имели как его делать. Спустя время изготовление кокошников стало частью коллекций её ателье Сарафай/ Sarapi.
Кокошник был сделан практически полностью из товаров фикс-прайса. Для тканевой основы взяли водолазку за 300р, идеально подошедшую по цвету. Кстати, одной хватило.
Красные камни украшения - это стразы с крючков для ванной. Жемчуга - наклеивающиеся стразы для лица. Другие цвета потом на дискотеках истратили.
Узор был сделан из бежевой ткани со старого покрывала, шёлковая нить тоже обнаружилась дома, аж целая бабина. К слову сказать, я эту бабину помню ещё с детства - лет 20 поражаюсь на маму, которая перевозила её из города в город и не понимала зачем. Теперь понятно.
Мария резво принялась за раскрой эскизов режиссёра, и в результате изготовила первый в своей жизни кокошник. Мы тогда понятия не имели как его делать. Спустя время изготовление кокошников стало частью коллекций её ателье Сарафай/ Sarapi.
музыка
Anna von Hausswolff
Как звучит Воронеж? Родина легендарных "Сектора Газа" - горячая, южная, мощная, энергичная, всегда ассоциировалась с роком или металлом даже. Чтобы звучало на несколько гитар, с мощными барабанами и взрывом электричества!
Вот только Черноземная земля может ли петь мужским голосом? это уже батюшка получится! поэтому мы искали женский рок. Занятие оказалось более чем сложным: конечно, женского вокала в роке предостаточно. Но вокал этот не назовёшь ЖЕНСКИМ, основном он - девичий, подростковый или девушковый. А нам нужен был голос матери, поющей из самого своего женского нутра! Плачущая и разящая, согревающая, любящая! Голос наотмашь. И на самом деле, нашелся только один вариант.
Anna von Hausswolff
Как звучит Воронеж? Родина легендарных "Сектора Газа" - горячая, южная, мощная, энергичная, всегда ассоциировалась с роком или металлом даже. Чтобы звучало на несколько гитар, с мощными барабанами и взрывом электричества!
Вот только Черноземная земля может ли петь мужским голосом? это уже батюшка получится! поэтому мы искали женский рок. Занятие оказалось более чем сложным: конечно, женского вокала в роке предостаточно. Но вокал этот не назовёшь ЖЕНСКИМ, основном он - девичий, подростковый или девушковый. А нам нужен был голос матери, поющей из самого своего женского нутра! Плачущая и разящая, согревающая, любящая! Голос наотмашь. И на самом деле, нашелся только один вариант.
Фильм
на фестивалях
SEZONES mythical documentary
