Проект SEZONES создаётся без поддержки каких-либо министерств, но при поддержке единомышленников и зрителей (имена которых всегда указаны в титрах). Ваша помощь позволяет проекту никем не аккредитованным и творить по любви
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
Поддержать SEZONES
Сбербанк: 2202206127992787 (Виолетта Юрьевна Г.)
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 4100118144598799
Если Вы хотите предложить город для съёмок, то напишите нам или заполните форму ниже. Опишите свою идею и что готовы предложить, и мы обязательно придумаем, как это реализовать! Все заявки читаю лично.
СТАРИЦА
Русский сон
Русский сон
Оглавление
Основная идея фильма
Три отличительные черты портрета города Старица
Видео-интервью с режиссёром Виолеттой о снятом фильме и о самом городе Старица.
Смыслы, символы и содержание города Старица
- В главных ролях...
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
- Костюмы
- Музыка
- Бэкстейдж
На каких фестивалях успел побывать фильм и какие отзывы собрал :)
Старица.
Русский сон
Русский сон
Старица является одним из старейших городов древней Руси, но кто из нас слышал о её существовании на фоне таких "признанных древнерусских суперзвёзд" как Псков, Новгород, Ростов, Муром, Переславль?
Возможно, причиной является то, что Старица постоянно переписывала свою историю, отбрасывая всё временное. Уворачивалась от соблазна "заиграться" в какую-то одну судьбу. На каждом новом витке своей жизни Старица вычищала лишнее и выстраивала заново свой внутренний мир, а затем сопротивлялась миру внешнему, который беспощадно подтачивал смысл её существования. В результате время безжалостно забирало своё, но то немногое, что устояло - оставалось уже навсегда. Такая постоянная духовная баня, выпаривающая всю пену дней. И в результате остаётся только жгучий неразбавленный концентрат на 7000 жителей. Холмы, намоленные места, и плотный будто сгущённый духовный воздух.
Фильм о Старице получился многоплановым, многозначным и (казалось бы ) недосказанным - настоящей притчей. Здесь зашифрованы и сама история города, и размышления о духовной борьбе, об искушении и иллюзиях, и о самой природе духовного места. А главное - личный опыт нашего пребывания в Старице - мгновение, растворившиеся, как сон, но перевернувшее жизнь раз и навсегда.
Возможно, причиной является то, что Старица постоянно переписывала свою историю, отбрасывая всё временное. Уворачивалась от соблазна "заиграться" в какую-то одну судьбу. На каждом новом витке своей жизни Старица вычищала лишнее и выстраивала заново свой внутренний мир, а затем сопротивлялась миру внешнему, который беспощадно подтачивал смысл её существования. В результате время безжалостно забирало своё, но то немногое, что устояло - оставалось уже навсегда. Такая постоянная духовная баня, выпаривающая всю пену дней. И в результате остаётся только жгучий неразбавленный концентрат на 7000 жителей. Холмы, намоленные места, и плотный будто сгущённый духовный воздух.
Фильм о Старице получился многоплановым, многозначным и (казалось бы ) недосказанным - настоящей притчей. Здесь зашифрованы и сама история города, и размышления о духовной борьбе, об искушении и иллюзиях, и о самой природе духовного места. А главное - личный опыт нашего пребывания в Старице - мгновение, растворившиеся, как сон, но перевернувшее жизнь раз и навсегда.
Фильм основан на картине
Марии Романовой "Русский сон"
Марии Романовой "Русский сон"
Старица является одним из старейших городов древней Руси, но кто из нас слышал о её существовании на фоне таких "признанных древнерусских суперзвёзд" как Псков, Новгород, Ростов, Муром, Переславль?
Возможно, причиной является то, что Старица постоянно переписывала свою историю, отбрасывая всё временное. Уворачивалась от соблазна "заиграться" в какую-то одну судьбу. На каждом новом витке своей жизни Старица вычищала лишнее и выстраивала заново свой внутренний мир, а затем сопротивлялась миру внешнему, который беспощадно подтачивал смысл её существования. В результате время безжалостно забирало своё, но то немногое, что устояло - оставалось уже навсегда. Такая постоянная духовная баня, выпаривающая всю пену дней. И в результате остаётся только жгучий неразбавленный концентрат на 7000 жителей. Холмы, намоленные места, и плотный будто сгущённый духовный воздух.
Фильм о Старице получился многоплановым, многозначным и (казалось бы ) недосказанным - настоящей притчей. Здесь зашифрованы и сама история города, и размышления о духовной борьбе, об искушении и иллюзиях, и о самой природе духовного места. А главное - личный опыт нашего пребывания в Старице - мгновение, растворившиеся, как сон, но перевернувшее жизнь раз и навсегда.
Возможно, причиной является то, что Старица постоянно переписывала свою историю, отбрасывая всё временное. Уворачивалась от соблазна "заиграться" в какую-то одну судьбу. На каждом новом витке своей жизни Старица вычищала лишнее и выстраивала заново свой внутренний мир, а затем сопротивлялась миру внешнему, который беспощадно подтачивал смысл её существования. В результате время безжалостно забирало своё, но то немногое, что устояло - оставалось уже навсегда. Такая постоянная духовная баня, выпаривающая всю пену дней. И в результате остаётся только жгучий неразбавленный концентрат на 7000 жителей. Холмы, намоленные места, и плотный будто сгущённый духовный воздух.
Фильм о Старице получился многоплановым, многозначным и (казалось бы ) недосказанным - настоящей притчей. Здесь зашифрованы и сама история города, и размышления о духовной борьбе, об искушении и иллюзиях, и о самой природе духовного места. А главное - личный опыт нашего пребывания в Старице - мгновение, растворившиеся, как сон, но перевернувшее жизнь раз и навсегда.
Какова духовная сила Старицы?
Старица не входила в изначальные планы SEZONES.
Она случилась внезапно, стала первым фильмом проекта
и открыла тем самым тему духовных городов России.
Возможно в будущем соберётся целый сезон -
и все серии в нём будут давать различные ответы на вопрос:
в чём духовная сила городов России?
В Старице мы пришли для себя к трём ответам...
Она случилась внезапно, стала первым фильмом проекта
и открыла тем самым тему духовных городов России.
Возможно в будущем соберётся целый сезон -
и все серии в нём будут давать различные ответы на вопрос:
в чём духовная сила городов России?
В Старице мы пришли для себя к трём ответам...
Какова духовная сила Старицы?
Старица не входила в изначальные планы SEZONES. Она случилась внезапно, стала первым фильмом проекта и открыла тем самым тему духовных городов России. Возможно в будущем соберётся целый сезон - и все серии в нём будут давать различные ответы на вопрос: в чём духовная сила городов России?
А пока - попробуем ответить на вопрос, в чём духовная сила именно Старицы? У нас родилось три ответа...
(кликайте на иконки - внутри тексты)
А пока - попробуем ответить на вопрос, в чём духовная сила именно Старицы? У нас родилось три ответа...
(кликайте на иконки - внутри тексты)
СГОРАЮЩИЙ РУССКИЙ СОН
Удивительно: Старица является одним из старейших древнерусских городов, но много ли кто слышал о её сущестовании на фоне таких суперзвёзд как Псков, Новгород, Суздаль, Ростов?
Возможно, это связано с тем, что Старица постоянно "меняет паспорт" - то есть переписывает свою историю и берёт новые имена. Вместо одного развивающегося сюжета - история этого города представляет собой серию отдельных законченных глав. Даже томов - каждый из которых сжигался после прочтения.
В то время как большинство городов плавно переходят из века в век, растут, или вымирают, или даже - сгорают и затем возрождаются (обратно в себя самих)... Старица избрала очень необычный путь - она регулярно пере-рождается. Открывает заново смысл своего существования. Пишет свою историю с чистого листа.... а затем..... бросает всё в костёр и начинает заново. Будто бы предыдущая жизнь - была лишь сон, лишь рисунки на песке.....
То же самое происходило здесь с нами в миниатюре (и возможно происходит с каждым, кто туда приезжает не просто пофоткаться). Жили были мы, и вот настал день и Старица позвала нас к себе. И за короткие пару недель произошли настоящие чудеса, перевернувшие внутренний мир и всю дальнейшую жизнь (я не шучу). Но пришло время - и тебя попросили за ворота, поддав немножко для ускорения, да поминай как звали. (Я даже чётко помню момент, когда за мной действительно закрыли ворота и громко щёлкнул замком). Участники событий разлетелись, кто куда, исчезли будто их и не было никогда. И лишь пара фотографий и только нам понятных ниточек связывают эту историю с реальностью, подтверждаю, что это был не сон. Помните, как в "Иван Васильевич меняет профессию", Шурик проснулся, а потом увидел на стуле шапку Ивана Грозного? И сразу сомнение - приснилось или взаправду было?
Сон. Русский сон, от которого быстро просыпаешься, но прежним уже не будешь никогда.
Возможно, это связано с тем, что Старица постоянно "меняет паспорт" - то есть переписывает свою историю и берёт новые имена. Вместо одного развивающегося сюжета - история этого города представляет собой серию отдельных законченных глав. Даже томов - каждый из которых сжигался после прочтения.
В то время как большинство городов плавно переходят из века в век, растут, или вымирают, или даже - сгорают и затем возрождаются (обратно в себя самих)... Старица избрала очень необычный путь - она регулярно пере-рождается. Открывает заново смысл своего существования. Пишет свою историю с чистого листа.... а затем..... бросает всё в костёр и начинает заново. Будто бы предыдущая жизнь - была лишь сон, лишь рисунки на песке.....
То же самое происходило здесь с нами в миниатюре (и возможно происходит с каждым, кто туда приезжает не просто пофоткаться). Жили были мы, и вот настал день и Старица позвала нас к себе. И за короткие пару недель произошли настоящие чудеса, перевернувшие внутренний мир и всю дальнейшую жизнь (я не шучу). Но пришло время - и тебя попросили за ворота, поддав немножко для ускорения, да поминай как звали. (Я даже чётко помню момент, когда за мной действительно закрыли ворота и громко щёлкнул замком). Участники событий разлетелись, кто куда, исчезли будто их и не было никогда. И лишь пара фотографий и только нам понятных ниточек связывают эту историю с реальностью, подтверждаю, что это был не сон. Помните, как в "Иван Васильевич меняет профессию", Шурик проснулся, а потом увидел на стуле шапку Ивана Грозного? И сразу сомнение - приснилось или взаправду было?
Сон. Русский сон, от которого быстро просыпаешься, но прежним уже не будешь никогда.
ПРИРОДА ДУХОВНОГО МЕСТА
Наш опыт нахождения в Старице рассказал нам кое-что о природе духовного места.
Мы часто думаем, что духовное место - это там, где благостно, чисто, хорошо на душе.... что там все невзгоды уходят прочь, что там идеально, правильно…
…и подражая этому образу, строим жизнь вокруг себя.
И в результате, вот твой мир - шит серебром, сверкающе чист и хрупок, как хрустальный храм. Оберегаешь его в надежде, что когда-нибудь в оберегаемый чистый храм придёт тот самый Свет, которого так желаешь. Но время идёт, а дом стоит пуст.
Тогда усомнишься, пойдёшь искать яркое, заблудишься, всё обрушишь до состояния руин и...
и вот уже вроде бы всё потеряно
и не осталось ничего,
и нет надежды.
…
Но именно в этот момент - когда все иллюзорные замки пали - тогда ты протягиваешь руку к свету, который всегда был с тобой и никуда не девался. Тот свет, что никогда не гаснет.
Духовное место, если уж возьмётся за человека, то мало не покажется. Духовное место - не сохранит тебя от искушений, бед, страданий, боли. Напротив - окунёт в самую адову пучину твоего кипящего сердца. В ускоренном режиме.
Устоишь ли?
Впрочем, попробует опять.
И так пока что-нибудь не накроет.
Но бояться не стоит. Только тот, кто начал путь - способен преобразиться. Только тот, кто увидел свою пучину, способен её успокоить. Скрываться за каменными стенами не получится.
Такова жгучая природа духовного преображения.
ПС - Вобщем, отправляясь в духовное место, проконсультируйтесь со специалистом и не пытайтесь повторять (за другими) без присмотра взрослых!
Мы часто думаем, что духовное место - это там, где благостно, чисто, хорошо на душе.... что там все невзгоды уходят прочь, что там идеально, правильно…
…и подражая этому образу, строим жизнь вокруг себя.
И в результате, вот твой мир - шит серебром, сверкающе чист и хрупок, как хрустальный храм. Оберегаешь его в надежде, что когда-нибудь в оберегаемый чистый храм придёт тот самый Свет, которого так желаешь. Но время идёт, а дом стоит пуст.
Тогда усомнишься, пойдёшь искать яркое, заблудишься, всё обрушишь до состояния руин и...
и вот уже вроде бы всё потеряно
и не осталось ничего,
и нет надежды.
…
Но именно в этот момент - когда все иллюзорные замки пали - тогда ты протягиваешь руку к свету, который всегда был с тобой и никуда не девался. Тот свет, что никогда не гаснет.
Духовное место, если уж возьмётся за человека, то мало не покажется. Духовное место - не сохранит тебя от искушений, бед, страданий, боли. Напротив - окунёт в самую адову пучину твоего кипящего сердца. В ускоренном режиме.
Устоишь ли?
Впрочем, попробует опять.
И так пока что-нибудь не накроет.
Но бояться не стоит. Только тот, кто начал путь - способен преобразиться. Только тот, кто увидел свою пучину, способен её успокоить. Скрываться за каменными стенами не получится.
Такова жгучая природа духовного преображения.
ПС - Вобщем, отправляясь в духовное место, проконсультируйтесь со специалистом и не пытайтесь повторять (за другими) без присмотра взрослых!
ВЕЧНОЕ НЕ УМИРАЕТ
Старице уже глубоко за 800, и выглядит она сейчас как бабушка - глухой захолустный городок с умирающими церквями.
Казалось бы.
Но
Чем больше смотришь, тем красивее и гармоничней он кажется. И всё у него на месте, а ветхость - это так…. временное. Может быть проблема в том как мы смотрим?
Для Старицы закона времени будто бы не существует. Она вечная. И всё, что в ней есть - живое. Лучше всего о вечности места повествует притча, которую в одном из выпусков Аэростата рассказал однажды Борис Гребенщиков:
«На краю деревни стоял дом.
пришёл слон и отъел угол; стало мокро и ветрено. Мужики загородили дыру фанерой; набежала стая собак и стала через фанеру таскать закуску. Мужики передрались, побили бутылки и легли спать.
Потом проснулись и заколотили угол всяким, что под рукой было. Стало много лучше, только завелись мыши и другие; под это и в другом углу вышла дыра. Что делать - разобрали потолок, заштопали все дыры. Хороший повод выпить - только сверху капает, потому что крыша прохудилась. Полезли чинить, да лестница подломилась, и Федька провалился в подпол. Зовите, говорит, агронома из совхоза, пусть меня трактором вытащат. Приехал трактор, пока тросом цепляли - разворотили всю стену.
Агроном долго ходил вокруг, цокал языком, потом сам напился и начал мужиков оскорблять по латыни. Выгнали агронома, трактор повалили в овраг, а стену зачинили толем. Сидят - вроде ничего. Потом Федька говорит - хороший у нас дом, другого такого в деревне нет. Согласились и ещё добавили. Стена, правда, опять обвалилась, а из подпола поползла всякая всячина, даже слова такого нет, чтобы её назвать. Облили её самогонкой и подожгли. Тварь горит, мужики пригрелись и заснули. Только Федька потом проснулся, когда совсем жарко стало; мужиков растолкал и вывел спать в огород.
Проснулись, почесали головы, и пошли к агроному за бревнами - новый дом строить, лучше прежнего. Агроном говорит: а как строить-то, знаете? Федька даже обиделся, говорит - а как раньше строили? Агроном пошёл с ними, где раньше был дом, сел на бугорок и стал смотреть, что получится.
Сидит он на бугорке и видит - медленно, но подвигается дом. И встает такой же, как был. И откуда они знают, как строить? Значит есть что-то, чего и огонь не берет. Стоит невидимо дом, а люди приходят и обстраивают его досками. Доски вещь бренная, а с настоящим домом ничего статься не может».
О внешнем виде любого древнего города России, лишенного в данный момент систематического ухода, можно услышать много критики. Говорят про критическую ветхость храмов и наоборот (я слышала диаметрально противоположные претензии) - про излишнюю "отремонтированность" храмов, в которых "старины уже совсем не чувствуется".
И где-то за этими размышлениями открывается намоленность, историческая выстраданность места и - чрезвычайная его красота. Появляется уважение к судьбе города, который миновало превращение в туристическуюbalalaika matryoshka solyoniy ogurec day зону.
С одной стороны жалко, когда такие места "пропадают", с другой стороны - пропадают ли? И с чего это мы взяли, что если на одно туристическое место с фотозонами станет больше - мир от этого преобразится? Может для того у нас и стоят истуканами некоторые древние города, что хотят иной судьбы, чем туристическая зона?
Если рассуждать с позиции города которому перевалило за 800, то поток туристов перестаёт иметь такую уж большую ценность по сравнению с......
Почитанием?
Всматриваясь в Старицу - в её холмы, вписанные в ландшафт словно игрушки церкви, пустынность и живность природы - всматриваясь во все это без телефона и фотика, можно заметить, что город будто живее всех самых живых. Что воздух здесь сгущеный, и каждая твоя мысль отзывается прямым ответом (под зад). И ни одной мысли ни одного помысла мимо не прочешет. Оно напрямую с тобой взаимодействует. Такого живого концентрированного места я более не встречала. или - не замечала.
И тогда кажется, будто это ты просто не видел, что тут всё как стояло 800 лет назад, так и стоит. И не важно руина - или конфетка,
всё одно - церковь.
Так и перед руинами начнёшь богобоязненно креститься, и перед свежеоштукатуренным храмом. Потому что «Доски вещь бренная, а с настоящим домом ничего статься не может» . И даже вертолетная площадка покажется спроектированной ещё при царе Иване, когда он из Византии в Москву Третий Рим перевозил (просто он тогда не знал о вертолётах).
И то, что важно - останется всегда, а то что временное (например, ты) не случайно появилось. А главное, духовное место - оно само в тебя всматривается, потому что само тебя приглашает и точно знает зачем и на какой срок.
Казалось бы.
Но
Чем больше смотришь, тем красивее и гармоничней он кажется. И всё у него на месте, а ветхость - это так…. временное. Может быть проблема в том как мы смотрим?
Для Старицы закона времени будто бы не существует. Она вечная. И всё, что в ней есть - живое. Лучше всего о вечности места повествует притча, которую в одном из выпусков Аэростата рассказал однажды Борис Гребенщиков:
«На краю деревни стоял дом.
пришёл слон и отъел угол; стало мокро и ветрено. Мужики загородили дыру фанерой; набежала стая собак и стала через фанеру таскать закуску. Мужики передрались, побили бутылки и легли спать.
Потом проснулись и заколотили угол всяким, что под рукой было. Стало много лучше, только завелись мыши и другие; под это и в другом углу вышла дыра. Что делать - разобрали потолок, заштопали все дыры. Хороший повод выпить - только сверху капает, потому что крыша прохудилась. Полезли чинить, да лестница подломилась, и Федька провалился в подпол. Зовите, говорит, агронома из совхоза, пусть меня трактором вытащат. Приехал трактор, пока тросом цепляли - разворотили всю стену.
Агроном долго ходил вокруг, цокал языком, потом сам напился и начал мужиков оскорблять по латыни. Выгнали агронома, трактор повалили в овраг, а стену зачинили толем. Сидят - вроде ничего. Потом Федька говорит - хороший у нас дом, другого такого в деревне нет. Согласились и ещё добавили. Стена, правда, опять обвалилась, а из подпола поползла всякая всячина, даже слова такого нет, чтобы её назвать. Облили её самогонкой и подожгли. Тварь горит, мужики пригрелись и заснули. Только Федька потом проснулся, когда совсем жарко стало; мужиков растолкал и вывел спать в огород.
Проснулись, почесали головы, и пошли к агроному за бревнами - новый дом строить, лучше прежнего. Агроном говорит: а как строить-то, знаете? Федька даже обиделся, говорит - а как раньше строили? Агроном пошёл с ними, где раньше был дом, сел на бугорок и стал смотреть, что получится.
Сидит он на бугорке и видит - медленно, но подвигается дом. И встает такой же, как был. И откуда они знают, как строить? Значит есть что-то, чего и огонь не берет. Стоит невидимо дом, а люди приходят и обстраивают его досками. Доски вещь бренная, а с настоящим домом ничего статься не может».
О внешнем виде любого древнего города России, лишенного в данный момент систематического ухода, можно услышать много критики. Говорят про критическую ветхость храмов и наоборот (я слышала диаметрально противоположные претензии) - про излишнюю "отремонтированность" храмов, в которых "старины уже совсем не чувствуется".
И где-то за этими размышлениями открывается намоленность, историческая выстраданность места и - чрезвычайная его красота. Появляется уважение к судьбе города, который миновало превращение в туристическую
С одной стороны жалко, когда такие места "пропадают", с другой стороны - пропадают ли? И с чего это мы взяли, что если на одно туристическое место с фотозонами станет больше - мир от этого преобразится? Может для того у нас и стоят истуканами некоторые древние города, что хотят иной судьбы, чем туристическая зона?
Если рассуждать с позиции города которому перевалило за 800, то поток туристов перестаёт иметь такую уж большую ценность по сравнению с......
Почитанием?
Всматриваясь в Старицу - в её холмы, вписанные в ландшафт словно игрушки церкви, пустынность и живность природы - всматриваясь во все это без телефона и фотика, можно заметить, что город будто живее всех самых живых. Что воздух здесь сгущеный, и каждая твоя мысль отзывается прямым ответом (под зад). И ни одной мысли ни одного помысла мимо не прочешет. Оно напрямую с тобой взаимодействует. Такого живого концентрированного места я более не встречала. или - не замечала.
И тогда кажется, будто это ты просто не видел, что тут всё как стояло 800 лет назад, так и стоит. И не важно руина - или конфетка,
всё одно - церковь.
Так и перед руинами начнёшь богобоязненно креститься, и перед свежеоштукатуренным храмом. Потому что «Доски вещь бренная, а с настоящим домом ничего статься не может» . И даже вертолетная площадка покажется спроектированной ещё при царе Иване, когда он из Византии в Москву Третий Рим перевозил (просто он тогда не знал о вертолётах).
И то, что важно - останется всегда, а то что временное (например, ты) не случайно появилось. А главное, духовное место - оно само в тебя всматривается, потому что само тебя приглашает и точно знает зачем и на какой срок.
Символы города,
встречающиеся в фильме
встречающиеся в фильме
Фильм создан для того, чтобы раскрыть зрителю город
и создать впечатление о нём. В нём зашифровано много смыслов и деталей, каждая из которых имеет значение для для понимания города.
Символы города,
встречающиеся в фильме
встречающиеся в фильме
Фильм создан для того, чтобы раскрыть зрителю город
и создать впечатление о нём. В нём зашифровано много смыслов и деталей, каждая из которых имеет значение для для понимания города.
ЛЕГЕНДА О СТАРИЦЕ
Почти у всех древних русских городов есть своя главная легенда - она не обязательно про основание, иногда вроде бы даже случайная. Но именно в этой легенде зашифрована его судьба, некий код к пониманию хода его истории. Старице повезло и у неё есть своя легенда.
Легенда о старухе.
Согласно Тверской летописи Старица была основана в 1297 году племянником Александра Невского - Михаилом Ярославовичем Тверским. Однако легенда гласит, что еще до упоминания в летописи на этом месте стоял город Любим. Во времена Золотой орды, Любим был захвачен, разграблен и сожжен до руин. Уцелела после татаро-монгольского налета лишь одна старушка. Жолгое время она жила в пещерах совсем одна. В честь неё и назвали город Старицей. Именно эта Старушка впоследствии появилась на гербе города, а сейчас на Новом берегу ей поставили памятник.
Если проследить историю города Старица, то можно увидеть, как этот миф постоянно повторяется в его жизни.
Вот был город с именем Любим - вот он разрушен дотла, но - одной ниточкой, одной бабушкой продолжал жить ещё пару веков. Затем здесь же построили новый город Городеск, город жил, расцвел, да так что стал опасным соперником Москвы, в результате кровавых войн - был повержен. Но не полностью, тогда связующей ниточкой к новой жизни стал сам царь Иван Грозный. Царьтак сильно полюбил город, что сделал его своей ставкой, местом переговоров с королем польским Стефаном Баторием. Город снова стал важным (политическим на этот раз) центром. Но вот пришла смута - и политический строй Ивана Грозного подвергся сомнению и обрушился в пучину Нового времени. И казалось бы, на этом всё. Но город выживает за счёт совсем другой ниточки - реки Волги, на которой всё это время и стоял и делается малым да удалым торговым городком. Здесь добывается знаменитый известняк "старицкий мрамор", которым облицовывались здания Тверской губернии, Смоленской крепости и даже Санкт-Петербург! А дальше уже революция. Война, оккупация фашистами, полное нарушение канонов - когда все монастыри, которыми город дышал - становятся кто складом, кто клубом, а потом руинами.
Но откуда мы знаем про Старицу сейчас?
Новой ниточкой становится фотография путешественника начала 20 века Прокудина-Горского, увидев которую многим хочется здесь побывать и только этим наверное Старица и становится потихоньку известной среди путешествующих по России.
Каков будет новый виток истории Старицы? - остаётся только догадываться. Сейчас, судя по времени и по состоянию, она только набирает сил для очередного поворота. Скептики могут возразить, что её история безнадёжно канула в Лету, как и история всех древних городов. Что сейчас время летит быстро и Старица сильно не успевает.
А я отвечу - у Старицы своё время, и свой временной цикл. И на пену времени ей совершенно пофиг. И судя по тому как точно и метко она забрасывает свои ниточки в будущее (хочется верить, и нашим фильмом), её время ещё придёт.
ПС - Есть еще версия историков, что название происходит от имени реки Старицы (Старица - означает старое русло), впадающей на этом месте в Волгу.
Но кто мы такие, чтобы игнорировать легенды?
Легенда о старухе.
Согласно Тверской летописи Старица была основана в 1297 году племянником Александра Невского - Михаилом Ярославовичем Тверским. Однако легенда гласит, что еще до упоминания в летописи на этом месте стоял город Любим. Во времена Золотой орды, Любим был захвачен, разграблен и сожжен до руин. Уцелела после татаро-монгольского налета лишь одна старушка. Жолгое время она жила в пещерах совсем одна. В честь неё и назвали город Старицей. Именно эта Старушка впоследствии появилась на гербе города, а сейчас на Новом берегу ей поставили памятник.
Если проследить историю города Старица, то можно увидеть, как этот миф постоянно повторяется в его жизни.
Вот был город с именем Любим - вот он разрушен дотла, но - одной ниточкой, одной бабушкой продолжал жить ещё пару веков. Затем здесь же построили новый город Городеск, город жил, расцвел, да так что стал опасным соперником Москвы, в результате кровавых войн - был повержен. Но не полностью, тогда связующей ниточкой к новой жизни стал сам царь Иван Грозный. Царьтак сильно полюбил город, что сделал его своей ставкой, местом переговоров с королем польским Стефаном Баторием. Город снова стал важным (политическим на этот раз) центром. Но вот пришла смута - и политический строй Ивана Грозного подвергся сомнению и обрушился в пучину Нового времени. И казалось бы, на этом всё. Но город выживает за счёт совсем другой ниточки - реки Волги, на которой всё это время и стоял и делается малым да удалым торговым городком. Здесь добывается знаменитый известняк "старицкий мрамор", которым облицовывались здания Тверской губернии, Смоленской крепости и даже Санкт-Петербург! А дальше уже революция. Война, оккупация фашистами, полное нарушение канонов - когда все монастыри, которыми город дышал - становятся кто складом, кто клубом, а потом руинами.
Но откуда мы знаем про Старицу сейчас?
Новой ниточкой становится фотография путешественника начала 20 века Прокудина-Горского, увидев которую многим хочется здесь побывать и только этим наверное Старица и становится потихоньку известной среди путешествующих по России.
Каков будет новый виток истории Старицы? - остаётся только догадываться. Сейчас, судя по времени и по состоянию, она только набирает сил для очередного поворота. Скептики могут возразить, что её история безнадёжно канула в Лету, как и история всех древних городов. Что сейчас время летит быстро и Старица сильно не успевает.
А я отвечу - у Старицы своё время, и свой временной цикл. И на пену времени ей совершенно пофиг. И судя по тому как точно и метко она забрасывает свои ниточки в будущее (хочется верить, и нашим фильмом), её время ещё придёт.
ПС - Есть еще версия историков, что название происходит от имени реки Старицы (Старица - означает старое русло), впадающей на этом месте в Волгу.
Но кто мы такие, чтобы игнорировать легенды?
ДВА БЕРЕГА ГОРОДА
Сегодняшняя Старица расположена по обе стороны Волги, соединённые красивейшим арочным мостом. Два берега даже на карте смотрятся равновесно, гармонично, будто символ Инь-Янь (древнекитайский символ созидательного единства противоположностей во Вселенной). Действительно - мужское и женское, Старое и Новое....
Левый - Старый город, здесь сконцентрирована основная часть исторической застройки города. (Здесь располагались городища - то есть сердцевины Старицы в разные времена). И Правый берег - новый город, где застройка диаметрально противоположная, в основном современная советская.
Однако, как и в символе ИньЯнь, одно внутри себя содержит противоположное. На Новом берегу, в низине, расположен Старицкий Успенский монастырь - духовный и исторический эпицентр города. С другой стороны, в Старом городе, такой центр лишь намечается. Здесь есть Комсомольский сад - сейчас заброшенное место, но ведутся активные разговоры о превращении его в "Старицкое зарядье" - ультрасовременный парк с инсталляциями. И вообще - именно на этой стороне города уже ведутся активные работы по благоустройству. Можно (и нужно) было бы подумать о смысловом наполнении такой "точки нового" со стороны Старого города, чтобы создать достойное смысловое равновесие с Успенским монастырём.
Два берега также можно поделить на мужской и женский, так как по одну сторону (на Новом берегу) расположен мужской Успенский монастырь, а по другую (на Старом берегу) - женский Воскресенский монастырь, ныне разрушенный, но от этого не забытый. Эта двойственность легла и в основу фильма - две противоположные сущности ловят и ускользают друг от друга, смешиваются, но не могут слиться воедино. Как эти два берега Старицы, удерживающие городское полярное.
Левый - Старый город, здесь сконцентрирована основная часть исторической застройки города. (Здесь располагались городища - то есть сердцевины Старицы в разные времена). И Правый берег - новый город, где застройка диаметрально противоположная, в основном современная советская.
Однако, как и в символе ИньЯнь, одно внутри себя содержит противоположное. На Новом берегу, в низине, расположен Старицкий Успенский монастырь - духовный и исторический эпицентр города. С другой стороны, в Старом городе, такой центр лишь намечается. Здесь есть Комсомольский сад - сейчас заброшенное место, но ведутся активные разговоры о превращении его в "Старицкое зарядье" - ультрасовременный парк с инсталляциями. И вообще - именно на этой стороне города уже ведутся активные работы по благоустройству. Можно (и нужно) было бы подумать о смысловом наполнении такой "точки нового" со стороны Старого города, чтобы создать достойное смысловое равновесие с Успенским монастырём.
Два берега также можно поделить на мужской и женский, так как по одну сторону (на Новом берегу) расположен мужской Успенский монастырь, а по другую (на Старом берегу) - женский Воскресенский монастырь, ныне разрушенный, но от этого не забытый. Эта двойственность легла и в основу фильма - две противоположные сущности ловят и ускользают друг от друга, смешиваются, но не могут слиться воедино. Как эти два берега Старицы, удерживающие городское полярное.
ВЕРТОЛЁТНАЯ ПЛОЩАДКА
Рядом со Старицким Успенским монастырём действительно есть вертолётная площадка. Сразу же вспоминается сериал "Молодой папа", где у Папы Римского была своя вертолётная площадка в резиденции. И откуда по сюжету фильма к нему приходили все самые страшные и самые добрые вести.
Вертолётную площадку в Старице построили кинематографисты для съёмок русской версии сериала Молодой Папа, где в главной роли планировалось показать первого русского патриарха Иова.
Шутка. Здесь Молодого Папу и снимали.
Тоже шутка.
На главную роль планировалось позвать Константина Хабенского, но он оказался уже немолодым. Потом решили позвать Бориса Корчевникова, он приехал в Старицу, увидел состояние города и вместо съёмок занялся восстановлением. На том съёмки и закончились.
А чтобы не пропала вертолетная площадка - позвали снимать фильм SEZONES.
Вертолётную площадку в Старице построили кинематографисты для съёмок русской версии сериала Молодой Папа, где в главной роли планировалось показать первого русского патриарха Иова.
Шутка. Здесь Молодого Папу и снимали.
Тоже шутка.
На главную роль планировалось позвать Константина Хабенского, но он оказался уже немолодым. Потом решили позвать Бориса Корчевникова, он приехал в Старицу, увидел состояние города и вместо съёмок занялся восстановлением. На том съёмки и закончились.
А чтобы не пропала вертолетная площадка - позвали снимать фильм SEZONES.
СТАРИЦКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Старицкий Успенский монастырь является сердцем города - именно с него в 12 веке всё и начинается. Согласно преданию, монастырь основан в 1110 году двумя монахами Киево-Печерской лавры: «… в 1110 году пришли на урочище Старый бор два инока из Киевских пещер Трифон и Никандр и стали там жить и слову Божию учить приходящих к ним». Постепенно сюда пришли и другие иноки — образовалось пустынническое братство.
Пустынническое - потому, что тогда это место было совсем пустым, и первые поселения будут возникать именно вокруг стен монастыря). В 14 веке монастырь - тогда деревянный - и поседение будет истреблено в результате татаро-монгольского нашествия. (то самое разрушение, после которого по легенде выжила одна старуха, Старица). В 15 веке монастырь будет отстроен заново уже в камне князем Андреем Старицким. Ибо - раз устроенное Божье место остаётся на земле вечно. ("Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Евангелие от Матфея 18:18 — Мф 18:18").
Именно Старицкий Успенский монастырь является по сути корнем и основанием всего города Старицы, и потому именно он - его история, атмосфера и судьба - стал полноправным героем фильма Sezones.
Старицкий Успенский мужской монастырь был центром духовной жизни города, излюбленным местом царя Ивана Грозного. (По одной из версий именно здесь даже расположена его знаменитая библиотека, однако это не доказано). Именно отсюда царём Иваном будет избран первый патриарх всея Руси Иов. И сюда же Патриарх вернётся умирать, сосланный во времена смуты Лжедмитрием 1.
Монастырю не раз пришлось переживать период упадка и вновь подниматься из руин после потери почти половины своих сооружений. Не смотря на то, что сейчас он держится буквально дюжиной людей, он продолжает оставаться духовным центром всего города. На территории расположено 4 храма и одна часовня с купелью. Введенская церковь была построена царём Иваном Грозным, а Собор Успения Богородицы является ему ровесником (построен в 1530 году в честь Ея рождения).
Ощущения от храма Успения совершенно особенные, интимные: находясь в большом по сути, соборе, кажется, будто это ваша комната, и никого кроме вас да пары святых здесь больше и нет. Сколько бы вокруг ни было людей - здесь вы наедине.
В Успенском храме хранятся мощи Старицкой Святой Пелагеи, которые совсем недавно чудесным образом обнаружили в руинах Вознесенского женского монастыря, что через речку.
Пустынническое - потому, что тогда это место было совсем пустым, и первые поселения будут возникать именно вокруг стен монастыря). В 14 веке монастырь - тогда деревянный - и поседение будет истреблено в результате татаро-монгольского нашествия. (то самое разрушение, после которого по легенде выжила одна старуха, Старица). В 15 веке монастырь будет отстроен заново уже в камне князем Андреем Старицким. Ибо - раз устроенное Божье место остаётся на земле вечно. ("Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Евангелие от Матфея 18:18 — Мф 18:18").
Именно Старицкий Успенский монастырь является по сути корнем и основанием всего города Старицы, и потому именно он - его история, атмосфера и судьба - стал полноправным героем фильма Sezones.
Старицкий Успенский мужской монастырь был центром духовной жизни города, излюбленным местом царя Ивана Грозного. (По одной из версий именно здесь даже расположена его знаменитая библиотека, однако это не доказано). Именно отсюда царём Иваном будет избран первый патриарх всея Руси Иов. И сюда же Патриарх вернётся умирать, сосланный во времена смуты Лжедмитрием 1.
Монастырю не раз пришлось переживать период упадка и вновь подниматься из руин после потери почти половины своих сооружений. Не смотря на то, что сейчас он держится буквально дюжиной людей, он продолжает оставаться духовным центром всего города. На территории расположено 4 храма и одна часовня с купелью. Введенская церковь была построена царём Иваном Грозным, а Собор Успения Богородицы является ему ровесником (построен в 1530 году в честь Ея рождения).
Ощущения от храма Успения совершенно особенные, интимные: находясь в большом по сути, соборе, кажется, будто это ваша комната, и никого кроме вас да пары святых здесь больше и нет. Сколько бы вокруг ни было людей - здесь вы наедине.
В Успенском храме хранятся мощи Старицкой Святой Пелагеи, которые совсем недавно чудесным образом обнаружили в руинах Вознесенского женского монастыря, что через речку.
ВОЗНЕСЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Если Успенский монастырь с 1997 года полностью приведён в порядок (до этого часть строений была разрушена) и выглядит как новый, то Вознесенский храм до сих пор представляет собой руины компактно расположенные в центре городского парка Левого берега (Старого города) Старицы.
Основанный предположительно указом Ивана Грозного, изначально это был деревянный храм - затем, после разрушений польско- литовских походов, - стал каменный.
До настоящего времени сохранилась плита с именем строительницы храма: «В лето от создания мира 7176 года от воплощения же Бога Слова 1668 апреля в 9 день преставися раба Божия игумения знаменосица и строительница святого места сего Марина Исидорова дочь Лукьянчиковых, строение же ея во обители сей церковь каменная, два престола Вознесение Христово, Знамение Богородицы, вся святая обитель во граде Старице». То есть этот монастырь (в противовес правобережному мужскому) - абсолютно женское начало города (Инь?).
Указом Екатерины 2 монастырь был упразднен до церкви, с тем условием, что немногочисленные монахини останутся при ней ) Земли были отобраны. И тем не менее немногочисленный храм всё же рос и хорошел.
В 1794 году была увеличена на один ярус и увенчана шпилем трёхъярусная колокольня, в 1909 году при старосте В. А. Залтарском была построена церковная ограда.
Как же он превратился в руины?
Разрушение храма началось в годы СССР, а затем в годы Великой отечественной войны, во время немецкой оккупации. В 1950-х его попытались приспособить под клуб, для чего разобрали остатки венчающего собор восьмерика, все своды и верхние ярусы колокольни. Тогда же с запада пристроили большой двухэтажный тамбур... но на этом работы остановили. Без кровли любое здание разрушается максимальными темпами, поэтому до наших дней от церкви сохранились лишь перестроенные руины.
И тем не менее, уже превращенный в руины храм всё равно стоит, да и черты храма в нем до сих пор угадываются....
Но что важнее всего - место продолжает жить чудотворить!
В 2001 г. здесь начался поиск места захоронения монахини Пелагеи. Иначе как чудом не назвать, что несмотря на предысторию, разрушения и перестройки храма, была обнаружена неповреждённой древняя могила и мощи Святой Пелагеи Старицкой, которая жила в Вознесенском монастыре, и по преданию, была убита во время литовского разорения.
Исследования останков подтвердили, что было обнаружено истинное место захоронения инокини Пелагеи. То бишь в России вновь обрели нетленные мощи.
И это не когда то там, в древней Руси, а - в 21 веке!
История Старицкого Вознесенского храма показывает нам, что духовное место способно оставаться живым вне зависимости от степени его благоустроенности. .. Духовность, чудотворность, намоленность места - это наследие, которое передаётся из поколения в поколение. Поэтому будете в Старице, подойдите к руинам Вознесенского храма и перед входом трижды перекреститесь, положив поклоны. Как писал поэт Егор Сергеев, "История - это не созерцание пепла, но передача огня".
Основанный предположительно указом Ивана Грозного, изначально это был деревянный храм - затем, после разрушений польско- литовских походов, - стал каменный.
До настоящего времени сохранилась плита с именем строительницы храма: «В лето от создания мира 7176 года от воплощения же Бога Слова 1668 апреля в 9 день преставися раба Божия игумения знаменосица и строительница святого места сего Марина Исидорова дочь Лукьянчиковых, строение же ея во обители сей церковь каменная, два престола Вознесение Христово, Знамение Богородицы, вся святая обитель во граде Старице». То есть этот монастырь (в противовес правобережному мужскому) - абсолютно женское начало города (Инь?).
Указом Екатерины 2 монастырь был упразднен до церкви, с тем условием, что немногочисленные монахини останутся при ней ) Земли были отобраны. И тем не менее немногочисленный храм всё же рос и хорошел.
В 1794 году была увеличена на один ярус и увенчана шпилем трёхъярусная колокольня, в 1909 году при старосте В. А. Залтарском была построена церковная ограда.
Как же он превратился в руины?
Разрушение храма началось в годы СССР, а затем в годы Великой отечественной войны, во время немецкой оккупации. В 1950-х его попытались приспособить под клуб, для чего разобрали остатки венчающего собор восьмерика, все своды и верхние ярусы колокольни. Тогда же с запада пристроили большой двухэтажный тамбур... но на этом работы остановили. Без кровли любое здание разрушается максимальными темпами, поэтому до наших дней от церкви сохранились лишь перестроенные руины.
И тем не менее, уже превращенный в руины храм всё равно стоит, да и черты храма в нем до сих пор угадываются....
Но что важнее всего - место продолжает жить чудотворить!
В 2001 г. здесь начался поиск места захоронения монахини Пелагеи. Иначе как чудом не назвать, что несмотря на предысторию, разрушения и перестройки храма, была обнаружена неповреждённой древняя могила и мощи Святой Пелагеи Старицкой, которая жила в Вознесенском монастыре, и по преданию, была убита во время литовского разорения.
Исследования останков подтвердили, что было обнаружено истинное место захоронения инокини Пелагеи. То бишь в России вновь обрели нетленные мощи.
И это не когда то там, в древней Руси, а - в 21 веке!
История Старицкого Вознесенского храма показывает нам, что духовное место способно оставаться живым вне зависимости от степени его благоустроенности. .. Духовность, чудотворность, намоленность места - это наследие, которое передаётся из поколения в поколение. Поэтому будете в Старице, подойдите к руинам Вознесенского храма и перед входом трижды перекреститесь, положив поклоны. Как писал поэт Егор Сергеев, "История - это не созерцание пепла, но передача огня".
РОДИНА КОЩЕЯ БЕССМЕТРНОГО
Мало кто знает, но Старица является родиной не только первого русского патриарха, но и Кощея бессмертного. Вокруг города (да и внутри тоже) расположено много пещер-каменоломней, где аж с XII века и вплоть до ХХ-го добывали местный белый известняк — «старицкий белый камень» или «старицкий мрамор».
По преданию, местный сапожник однажды повстречал в одной из таких пещер чудище с горящими глазами - точь в точь каким предстает в русских сказках Кощей Бессмертный. Ну понятное дело - это Кощей и был!
С тех пор молва распространилась, и многие повадились искать замок Кощея Бессмертного, да только не на того напали! По свидетельствам старожилов, многие "кощееискатели" пропали без вести. Старчане считают, что всех любопытных искателей Кощей замораживает на подступах к своей пещере, в результате чего она обрастает ледяными сталактитами.
Приглашаем и вас на поиски дома Кощея Бессмертного! Сделайте и вы свой вклад в культурное развитие Тверской области и станьте частью «сказочного» арт-объекта Старицы!
По преданию, местный сапожник однажды повстречал в одной из таких пещер чудище с горящими глазами - точь в точь каким предстает в русских сказках Кощей Бессмертный. Ну понятное дело - это Кощей и был!
С тех пор молва распространилась, и многие повадились искать замок Кощея Бессмертного, да только не на того напали! По свидетельствам старожилов, многие "кощееискатели" пропали без вести. Старчане считают, что всех любопытных искателей Кощей замораживает на подступах к своей пещере, в результате чего она обрастает ледяными сталактитами.
Приглашаем и вас на поиски дома Кощея Бессмертного! Сделайте и вы свой вклад в культурное развитие Тверской области и станьте частью «сказочного» арт-объекта Старицы!
(фотография С.М. Прокудина-Горского, 1910 года)
ПЛОТНОСТЬ ХРАМОВ
Старица - несомненно, одно из духовных мест силы России, промоленное до седьмого пота!
Вот небольшая занимательная арифметика.
До революции здесь насчитывалось 26 церквей и часовен. На данный момент 8 объектов утрачено. То есть сегодня на город 7000 жителей и 7.65 км2 приходится 18 храмов. То есть плотность храмов в Старице составляет более 2 храмов на квадратный километр!
Для сравнения. В Санкт-Петербурге - 0.2 храма/ км2 (или 0.25, если считать храмы всех религий, или 0,36, если считать и недействующие тоже).
В Москве - 0.5 храма/ км2
В Екатеринбурге- 0.09/ км2
В Нижнем новгороде 0.5/ км2
Конечно, город не разросся, как другие, и поэтому плотность осталась выше. Но вы только себе представьте - жить в городе, где храмов больше, чем торговых центров.... Впечатляющее чувство.
Вот небольшая занимательная арифметика.
До революции здесь насчитывалось 26 церквей и часовен. На данный момент 8 объектов утрачено. То есть сегодня на город 7000 жителей и 7.65 км2 приходится 18 храмов. То есть плотность храмов в Старице составляет более 2 храмов на квадратный километр!
Для сравнения. В Санкт-Петербурге - 0.2 храма/ км2 (или 0.25, если считать храмы всех религий, или 0,36, если считать и недействующие тоже).
В Москве - 0.5 храма/ км2
В Екатеринбурге- 0.09/ км2
В Нижнем новгороде 0.5/ км2
Конечно, город не разросся, как другие, и поэтому плотность осталась выше. Но вы только себе представьте - жить в городе, где храмов больше, чем торговых центров.... Впечатляющее чувство.
НАСТОЯЩАЯ ВОЛГА
Волгу мы себе представляем, в первую очередь, широкой - как в Ярославле, Костроме, Казани.... ну или…
очень широкой!
такой широкой, что краёв не видно - как в Волгограде, Саратове, Самаре.
Ещё - с высокими многоярусными берегами, как в Нижнем Новгороде…
В Старице Волга совсем другая. Город стоит всего в 300 км от истока реки Волги, в т.н. Верхневолжье, где Волга ещё совсем небольшая река. Более того - здесь она ещё не "набравшая силу", ещё не размытая Рыбинским и Горьковским водохранилищами, а обычная небольшая река.
Настоящая Волга.
Узкая, обрамлённая рельефными берегами Валдайской возвышенности, что создаёт неповторимо живописный ландшафт.
Волга является по сути прообразом реки времени для России, осью её истории. Если внимательно посмотреть на карту, то самые древние города (Ржев, Тверь, Старица) сконцентрированы у её истока, более поздние (Ярославль, Кострома, Нижний) - ниже по течению, и так далее к большим индустриальным Тольятти, Саратову, Волгограду, где Волга превращается уже в машину по производству энергии для всей страны).
Поэтому виды Волги в Старице очень символичны. Здесь она настоящая, "та самая", рождающаяся и (к сожалению, уже давно) не судоходная… будто прошёл уже её век, и свои воды она направляет вдаль - другим, ещё только набирающим силы городам....
очень широкой!
такой широкой, что краёв не видно - как в Волгограде, Саратове, Самаре.
Ещё - с высокими многоярусными берегами, как в Нижнем Новгороде…
В Старице Волга совсем другая. Город стоит всего в 300 км от истока реки Волги, в т.н. Верхневолжье, где Волга ещё совсем небольшая река. Более того - здесь она ещё не "набравшая силу", ещё не размытая Рыбинским и Горьковским водохранилищами, а обычная небольшая река.
Настоящая Волга.
Узкая, обрамлённая рельефными берегами Валдайской возвышенности, что создаёт неповторимо живописный ландшафт.
Волга является по сути прообразом реки времени для России, осью её истории. Если внимательно посмотреть на карту, то самые древние города (Ржев, Тверь, Старица) сконцентрированы у её истока, более поздние (Ярославль, Кострома, Нижний) - ниже по течению, и так далее к большим индустриальным Тольятти, Саратову, Волгограду, где Волга превращается уже в машину по производству энергии для всей страны).
Поэтому виды Волги в Старице очень символичны. Здесь она настоящая, "та самая", рождающаяся и (к сожалению, уже давно) не судоходная… будто прошёл уже её век, и свои воды она направляет вдаль - другим, ещё только набирающим силы городам....
ПОСЛЕДНЯЯ РУССКАЯ ВОЛЬНИЦА
Как мы знаем, до образования единого княжества Московского, на Руси царила дикая феодальная раздробленность, напоминающая по сути Европейское Средневековье, где каждый город был крепостью, старался обрести независимость, самоуправление и власть. Многие знают, что ярким вольным городом на Руси до последнего оставался Новгород, но мало кто знает, что таким была и Старица.
Причём, не Новгород, а именно Старица была упразднена позже всех. То есть по сути это была последняя русская вольница.
Удачное месторасположение впадении реки Старица в Волгу (высокий мыс) позволило создать здесь мощную обороноспособную крепость, долгие годы остававшуюся неприступной для врагов. Город постоянно подвергался набегам русских и иноземных захватчиков, но покорить её (вместе с тверским княжеством) удалось лишь в конце XV века великому князю московскому Ивану III - собирателю земель русских.
Но даже тогда Старица оставалась независимым уделом - царь Иван передал её в правление своему сыну Андрею, получившему титул Старицкого.
Андрей Старицкий стал важной фигурой в истории города, эдаким "Старицким Собяниным" того времени :) , который привёл город в порядок и отстроил в камне.
Но попав под стихийную немилость московских правителей, Андрей и в последствие его сын Владимир, полностью потеряли статус Старицких князей, а Cтарицкий удел был упразднён.
Причём, не Новгород, а именно Старица была упразднена позже всех. То есть по сути это была последняя русская вольница.
Удачное месторасположение впадении реки Старица в Волгу (высокий мыс) позволило создать здесь мощную обороноспособную крепость, долгие годы остававшуюся неприступной для врагов. Город постоянно подвергался набегам русских и иноземных захватчиков, но покорить её (вместе с тверским княжеством) удалось лишь в конце XV века великому князю московскому Ивану III - собирателю земель русских.
Но даже тогда Старица оставалась независимым уделом - царь Иван передал её в правление своему сыну Андрею, получившему титул Старицкого.
Андрей Старицкий стал важной фигурой в истории города, эдаким "Старицким Собяниным" того времени :) , который привёл город в порядок и отстроил в камне.
Но попав под стихийную немилость московских правителей, Андрей и в последствие его сын Владимир, полностью потеряли статус Старицких князей, а Cтарицкий удел был упразднён.
ПОСЛЕДНЯЯ РУССКАЯ ВОЛЬНИЦА
Старица была одним из центров политических разборок князей, настоящим яблоком раздора между московскими, тверскими, польскими и литовскими князьями - не раз переходившим из рук в руки вплоть до собирания земель русских царём Иваном III (см. предыдущую главу). После этого она была в составе московского княжества, но оставалась вольным городом. История упразднения Старицы как вольного города стала, наверное, одной из наиболее трагичных и драматичных, завязанная на личных отношениях, интригах и подрыве доверия. Интриги и характеры рода Старицких князей лучше всего иллюстрирует фильм Сергея Эйзенштейна "Иван Грозный").
Дело было так: (далее источник Интересная Россия )
Занявший великокняжеский престол в Москве Василий III долгое время оставался бездетным. Только во втором браке с Еленой Глинской у него родились двое сыновей. После смерти великого князя Елена объявила себя регентшей при малолетнем наследнике Иване Васильевиче (будущем Грозном). Василий III, присоединив к Москве Псков, Смоленск и Рязань, завершил в основном «собирание» русских земель. Свободными, вольными оставались только Старицкое княжество и Великий Новгород. Это никак не устраивало регентшу, и она решила расправиться со своим, как ей казалось, опасным родичем. Прослышав об этом, Андрей Старицкий вышел со своим войском из крепости и двинулся к Новгороду, рассчитывая получить там поддержку и помощь. Глинская выслала за князем войско во главе с воеводой Телепневым-Оболенским. Обе дружины встретились, но никак не решались вступить в бой. Тогда воевода начал переговоры и поклялся, что регентша не желает кровопролития, а хочет встретиться с Андреем Ивановичем в Москве, чтобы обсудить некоторые спорные вопросы. Князь поверил, отправился в Москву. Там его тут же схватили, заковали в кандалы и уморили голодом в темнице. Вдову князя Андрея Евфросинию (из рода Хованских) с сыном Владимиром освободили из заключения «на Москве» только после смерти Елены Глинской, в 1539 году. Через год семье Старицких вернули их удел. Повзрослев, Владимир Старицкий на долгие годы стал ближайшим сподвижником Ивана Грозного.
В 1552 году Владимир Старицкий возглавил русские войска при последнем штурме Казани, что особенно отметил Иван Грозный. В 1562 году князь Владимир командовал армией, прогнавшей с русских земель крымского хана Девлет-Гирея. В 1563 в ходе Ливонской войны он взял Полоцк. Но во взаимоотношениях двоюродных братьев не всё было гладко.
В 1553 году во время болезни Ивана IV многие бояре не захотели присягать его сыну, царевичу Димитрию, а заговорили о двоюродном брате царя Владимире Старицком как о возможном наследнике престола. Видимо, эти тревожные события запали в память молодого царя. И поправившись, он постарался уничтожить весь род Старицких. В 1563 году Евфросинию Старицкую (мать Владимира) постригли в монахини под именем Евдокия и отправили на Белоозеро, в Горицкий монастырь.
Все закончилось в 1569 году, когда князь Владимир Старицкий, возглавивший армию, посланную защищать Астрахань от турок, по пути к месту назначения вошёл в Кострому. В Костроме ему был устроен торжественный приём с почестями царя, и Владимир открыто принял эти почести. Иван Грозный воспринял это как демонстрацию «неверности» — и терпение его лопнуло. Иван Грозный вытребовал Владимира с женой и детьми в Александровскую слободу, где всех их и казнили.
Так закончилась история последней княжеской вольницы на Руси: Старицкий удел был упразднён, а город включён в опричнину.
Дело было так: (далее источник Интересная Россия )
Занявший великокняжеский престол в Москве Василий III долгое время оставался бездетным. Только во втором браке с Еленой Глинской у него родились двое сыновей. После смерти великого князя Елена объявила себя регентшей при малолетнем наследнике Иване Васильевиче (будущем Грозном). Василий III, присоединив к Москве Псков, Смоленск и Рязань, завершил в основном «собирание» русских земель. Свободными, вольными оставались только Старицкое княжество и Великий Новгород. Это никак не устраивало регентшу, и она решила расправиться со своим, как ей казалось, опасным родичем. Прослышав об этом, Андрей Старицкий вышел со своим войском из крепости и двинулся к Новгороду, рассчитывая получить там поддержку и помощь. Глинская выслала за князем войско во главе с воеводой Телепневым-Оболенским. Обе дружины встретились, но никак не решались вступить в бой. Тогда воевода начал переговоры и поклялся, что регентша не желает кровопролития, а хочет встретиться с Андреем Ивановичем в Москве, чтобы обсудить некоторые спорные вопросы. Князь поверил, отправился в Москву. Там его тут же схватили, заковали в кандалы и уморили голодом в темнице. Вдову князя Андрея Евфросинию (из рода Хованских) с сыном Владимиром освободили из заключения «на Москве» только после смерти Елены Глинской, в 1539 году. Через год семье Старицких вернули их удел. Повзрослев, Владимир Старицкий на долгие годы стал ближайшим сподвижником Ивана Грозного.
В 1552 году Владимир Старицкий возглавил русские войска при последнем штурме Казани, что особенно отметил Иван Грозный. В 1562 году князь Владимир командовал армией, прогнавшей с русских земель крымского хана Девлет-Гирея. В 1563 в ходе Ливонской войны он взял Полоцк. Но во взаимоотношениях двоюродных братьев не всё было гладко.
В 1553 году во время болезни Ивана IV многие бояре не захотели присягать его сыну, царевичу Димитрию, а заговорили о двоюродном брате царя Владимире Старицком как о возможном наследнике престола. Видимо, эти тревожные события запали в память молодого царя. И поправившись, он постарался уничтожить весь род Старицких. В 1563 году Евфросинию Старицкую (мать Владимира) постригли в монахини под именем Евдокия и отправили на Белоозеро, в Горицкий монастырь.
Все закончилось в 1569 году, когда князь Владимир Старицкий, возглавивший армию, посланную защищать Астрахань от турок, по пути к месту назначения вошёл в Кострому. В Костроме ему был устроен торжественный приём с почестями царя, и Владимир открыто принял эти почести. Иван Грозный воспринял это как демонстрацию «неверности» — и терпение его лопнуло. Иван Грозный вытребовал Владимира с женой и детьми в Александровскую слободу, где всех их и казнили.
Так закончилась история последней княжеской вольницы на Руси: Старицкий удел был упразднён, а город включён в опричнину.
ХОЛМЫ БЫВШЕЙ КРЕПОСТИ
Полноправной достопримечательностью Старицы можно считать её ландшафт. От её крутых холмов невозможно оторвать глаз - вроде бы они выглядят абсолютно природными, но ощущение создаётся такое, будто их только что "вылепили" руками.
И действительно - когда то эти эпичные выразительно холмы были Старицкой крепостью, да не просто крепостью а одной из наимощнейших на Руси!
Во времена, когда Старчонка была полноводной рекой, на стрелке при впадении в Волгу здесь образовался узкий крутой мыс высотой 24 метра. (Такой волжский Гибралтар)). На этом мысу и была построена крепость - надёжное укрепление с земляными валами. Тем, кто намеревался его штурмовать, надо было сначала преодолеть заполненный водой, снабжённый железными ловушками и утыканный острыми кольями ров, затем взобраться на выложенные камнем откосы холма и только потом идти на приступ. В центре крепости в XIV—XVI веках стоял кремль, обнесённый четырёхметровой стеной из толстых брёвен с тринадцатью башнями. На его территории размещались собор и две церкви, княжеский дворец, дома бояр, дом воеводы, острог, государевы житницы, дома стрельцов. В кремле, на Торговой площади, велась оживленная торговля мёдом и воском, стерлядью и белорыбицей, кафтанами и войлочными армяками, кувшинами, серпами и прочим добром.
Эта история старицких холмов напоминает мне любимое место из детства.
В нашей деревне был холм молокозавода, сделанный из опилок. Из холма черпали опилки (когда то) и внутри образовался кратор. Я на полном серьёзе думала, что это вулкан и безумно любила там играть, хотя природных холмов и оврагов вокруг было немерено. Но именно этот особенно притягивал: то ли тем, что у него была своя история, то ли рукотворностью, то ли всем этим сразу. Он был какой-то.... "заряженный"
То же самое ощущается от старицких холмов, хотя когда я была в Старице впервые - историю про крепость совсем не знала. Но история чувствуется, и ощущения от старицких крепостных холмов были ровно такие же, как от того "опилочного вулкана" в деревне. В какой-то момент хочется даже искать там какие то артефакты и сокровища, которые наведут на след какой то очень важной тайны места.
И действительно - когда то эти эпичные выразительно холмы были Старицкой крепостью, да не просто крепостью а одной из наимощнейших на Руси!
Во времена, когда Старчонка была полноводной рекой, на стрелке при впадении в Волгу здесь образовался узкий крутой мыс высотой 24 метра. (Такой волжский Гибралтар)). На этом мысу и была построена крепость - надёжное укрепление с земляными валами. Тем, кто намеревался его штурмовать, надо было сначала преодолеть заполненный водой, снабжённый железными ловушками и утыканный острыми кольями ров, затем взобраться на выложенные камнем откосы холма и только потом идти на приступ. В центре крепости в XIV—XVI веках стоял кремль, обнесённый четырёхметровой стеной из толстых брёвен с тринадцатью башнями. На его территории размещались собор и две церкви, княжеский дворец, дома бояр, дом воеводы, острог, государевы житницы, дома стрельцов. В кремле, на Торговой площади, велась оживленная торговля мёдом и воском, стерлядью и белорыбицей, кафтанами и войлочными армяками, кувшинами, серпами и прочим добром.
Эта история старицких холмов напоминает мне любимое место из детства.
В нашей деревне был холм молокозавода, сделанный из опилок. Из холма черпали опилки (когда то) и внутри образовался кратор. Я на полном серьёзе думала, что это вулкан и безумно любила там играть, хотя природных холмов и оврагов вокруг было немерено. Но именно этот особенно притягивал: то ли тем, что у него была своя история, то ли рукотворностью, то ли всем этим сразу. Он был какой-то.... "заряженный"
То же самое ощущается от старицких холмов, хотя когда я была в Старице впервые - историю про крепость совсем не знала. Но история чувствуется, и ощущения от старицких крепостных холмов были ровно такие же, как от того "опилочного вулкана" в деревне. В какой-то момент хочется даже искать там какие то артефакты и сокровища, которые наведут на след какой то очень важной тайны места.
ЕДИНСТВЕННЫЕ КУЗНИ
В фильме Старицкие кузницы показаны лишь в одном фрагменте, и сюжет на них никак не завязан, однако обойти столь поразительную достопримечательность города было просто невозможно!
Белокаменные кузницы в Старице являются (внимание!) единственным в России памятником русским огненных дел мастерам. На этом месте в 18 веке находились 50 (до наших дней сохранилось всего 7!) кузниц из "старицкого мрамора" (известняка) - материала который добывался в окрестностях Старицы аж с 12 века и которым была выстроена чуть ли не вся Россия!
Кузни располагались по периметру вала старого городища и были по сути врыты в них и засыпаны землёй. Только представьте себе эту картину Старицы того времени: кипящая, огненная, окружённая не только вилами, но и огненными мастерскими Старица....
Далее с портала "Старица - земля православная"
Кузницы были украшены зубчатыми арками, как на кремлевских стенах, на одной из которых реставраторами была обнаружена дата "1792", которая свидетельствовала о годе постройке самой последней кузницы. Наиболее древние кузницы стояли в конце восточной стороны вала. Белые плиты кузниц были разобраны в начале 1920-х годов, когда с началом индустриализации кузнечное дело утратило свою актуальность.
Хозяевами кузниц были семейные династии. Так, например, Дерягины были лучшими медниками. Они лудили, ставили заклепки, паяли, отливали по церковным заказам нательные крестики, складни с ликами святых, чеканили оклады для икон: серебряные и золотые. Ковали Чернятины были известны на всю Россию. Только у них был секрет отливки стали особенной упругости и крепости. Эту сталь так и называли чернятинской. Василий Чернятин считался лучшим серповиком в России. Каждый год в Старице производилось до 25 тысяч серпов. Сюда за ними приезжали со всех концов России, так как в белокаменных, серпы были намного дешевле. Яков Чернятин славился плетением железных кружев. По заказам он изготавливал металлические козырьки для домов, ажурные просечки для ворот, князьки на крыши. Его брат Михаил Чернятин ковал кровати с узорчатыми боковинами и скамейки с кружевными спинками. Одна из таких скамеек до недавнего времени стояла на Октябрьской улице Старицы – во дворе того дома, где он жил. Церковь и владельцы домов заказывали Петру Чернятину оконные решетки с диковинными орнаментами.
Сегодня изделия старицких кузнецов хранятся в российских музеях. Это – кольчуги, копья, наконечники для стрел и пешней, серпы, косы, дверные ручки, петли, крюки, ножи, вилки.
До 1924 года кузни были частными, потом мастерам было предложено создать артель промысловиков. Одни продолжили свое дело, другие пошли работать на заводы. После начала индустриализации на рынке появились товары, более дешевые, чем выходившие из кузниц Дерягиных, Чернятиных и кузнечное дело было свернуто.
Белокаменные кузницы в Старице являются (внимание!) единственным в России памятником русским огненных дел мастерам. На этом месте в 18 веке находились 50 (до наших дней сохранилось всего 7!) кузниц из "старицкого мрамора" (известняка) - материала который добывался в окрестностях Старицы аж с 12 века и которым была выстроена чуть ли не вся Россия!
Кузни располагались по периметру вала старого городища и были по сути врыты в них и засыпаны землёй. Только представьте себе эту картину Старицы того времени: кипящая, огненная, окружённая не только вилами, но и огненными мастерскими Старица....
Далее с портала "Старица - земля православная"
Кузницы были украшены зубчатыми арками, как на кремлевских стенах, на одной из которых реставраторами была обнаружена дата "1792", которая свидетельствовала о годе постройке самой последней кузницы. Наиболее древние кузницы стояли в конце восточной стороны вала. Белые плиты кузниц были разобраны в начале 1920-х годов, когда с началом индустриализации кузнечное дело утратило свою актуальность.
Хозяевами кузниц были семейные династии. Так, например, Дерягины были лучшими медниками. Они лудили, ставили заклепки, паяли, отливали по церковным заказам нательные крестики, складни с ликами святых, чеканили оклады для икон: серебряные и золотые. Ковали Чернятины были известны на всю Россию. Только у них был секрет отливки стали особенной упругости и крепости. Эту сталь так и называли чернятинской. Василий Чернятин считался лучшим серповиком в России. Каждый год в Старице производилось до 25 тысяч серпов. Сюда за ними приезжали со всех концов России, так как в белокаменных, серпы были намного дешевле. Яков Чернятин славился плетением железных кружев. По заказам он изготавливал металлические козырьки для домов, ажурные просечки для ворот, князьки на крыши. Его брат Михаил Чернятин ковал кровати с узорчатыми боковинами и скамейки с кружевными спинками. Одна из таких скамеек до недавнего времени стояла на Октябрьской улице Старицы – во дворе того дома, где он жил. Церковь и владельцы домов заказывали Петру Чернятину оконные решетки с диковинными орнаментами.
Сегодня изделия старицких кузнецов хранятся в российских музеях. Это – кольчуги, копья, наконечники для стрел и пешней, серпы, косы, дверные ручки, петли, крюки, ножи, вилки.
До 1924 года кузни были частными, потом мастерам было предложено создать артель промысловиков. Одни продолжили свое дело, другие пошли работать на заводы. После начала индустриализации на рынке появились товары, более дешевые, чем выходившие из кузниц Дерягиных, Чернятиных и кузнечное дело было свернуто.
СТАРИЦА В ФИЛЬМЕ «ЧУЧЕЛО»
В Старице снимался не только фильм SEZONES, но и знаменитый фильм Ролана Быкова "Чучело" с Кристиной Орбакайте в главной роли.
В эпичных развалинах Вознесенского монастыря снималась сцена сожжения чучела. Сцена сожжения была очень непростой, и было снято 7-8 дублей сожжения.
На тот момент режиссёр (да и никто) не знал, что прямо на месте сожжения спустя 30 лет будут найдены святые мощи Пелагеи Старицкой.
Сам Ролан Антонович рассказывал, что место произвело на него сильное впечатление: ощущение монастыря чувствовалось, поэтому съёмки были очень серьёзными и эмоционально сосредоточенными. и именно тогда он впервые увидел в своём фильме не только социальный (как задумывалось) но и религиозный подтекст.
Это ли не доказательство того, что место способно влиять на наше самоощущение?
В эпичных развалинах Вознесенского монастыря снималась сцена сожжения чучела. Сцена сожжения была очень непростой, и было снято 7-8 дублей сожжения.
На тот момент режиссёр (да и никто) не знал, что прямо на месте сожжения спустя 30 лет будут найдены святые мощи Пелагеи Старицкой.
Сам Ролан Антонович рассказывал, что место произвело на него сильное впечатление: ощущение монастыря чувствовалось, поэтому съёмки были очень серьёзными и эмоционально сосредоточенными. и именно тогда он впервые увидел в своём фильме не только социальный (как задумывалось) но и религиозный подтекст.
Это ли не доказательство того, что место способно влиять на наше самоощущение?
СТАРИЦА и ИВАН ГРОЗНЫЙ
Царя Ивана IV связывала со Старицей очень противоречивая (как впрочем и характер самого царя) история любви и крови. С одной стороны, царь очень любил город, часто сюда приезжал и держал тесную связь и родство со Старицкими князьями (подробнее смотрите великий фильм "Иван Грозный" великого С. Эйзенштейна). Здесь им было построено несколько церквей, а одна - даже в честь его рождения.
Однако позже именно Грозный вырезал весь род князей Старицких и упразднил Старицкий удел, и включил последний русский вольный город в опричнину.
Но на этом дело не закончилось. Царь продолжал любить сам город, и потому Старица стала его временной ставкой. Царь часто сюда приезжал, и проводил довольно много времени в Успенском монастыре. (По одной из версий именно в здешних монастырских подземельях хранится часть знаменитой библиотеки Ивана Грозного). Также он избирает Старицу местом для переговоров с королём Стефаном Баторием. Город превратился в важный военно-политический центр. Согласно Карамзину, в городе было сосредоточено до 300 тысяч русских воинов с множеством скорострельных пушек. Вероятно, это был последний раз, когда Старица выступала государственно важным центром.
Со смертью царя Ивана угасло и значение Старицы - которая вместе со всей страной погрузилась в времена смуты. И как царю Гороху, который купался в котлах с ледяной и горячей водой, Старице, окунувшейся в смутную пучину, пришлось затем полностью переродиться и открыть себе новое значение.
Однако позже именно Грозный вырезал весь род князей Старицких и упразднил Старицкий удел, и включил последний русский вольный город в опричнину.
Но на этом дело не закончилось. Царь продолжал любить сам город, и потому Старица стала его временной ставкой. Царь часто сюда приезжал, и проводил довольно много времени в Успенском монастыре. (По одной из версий именно в здешних монастырских подземельях хранится часть знаменитой библиотеки Ивана Грозного). Также он избирает Старицу местом для переговоров с королём Стефаном Баторием. Город превратился в важный военно-политический центр. Согласно Карамзину, в городе было сосредоточено до 300 тысяч русских воинов с множеством скорострельных пушек. Вероятно, это был последний раз, когда Старица выступала государственно важным центром.
Со смертью царя Ивана угасло и значение Старицы - которая вместе со всей страной погрузилась в времена смуты. И как царю Гороху, который купался в котлах с ледяной и горячей водой, Старице, окунувшейся в смутную пучину, пришлось затем полностью переродиться и открыть себе новое значение.
СТАРИЦА и ПАТРИАРХ ИОВ
Ещё одной важной фигурой Старицы был Патриарх Иов - первый патриарх Московский и всея Руси.
Историю первого патриарха тоже можно считать "старицкой" - то есть драматичной, кровавой, из огня да в полымя, но проникнутая духом и любовью.
Урожденный Иоанн из посадкой семьи обучался грамоте в Старицком Успенском монастыре и позже принял монашеский постриг с именем Иов в честь Иова Многострадального (что характерно для его будущей жизни).
Впоследствии стал игуменом (с 6 мая 1569 года по 1571 год) Старицкого Успенского монастыря. Так как в Старице часто бывал Иван Грозный, часто бывавший в Старице заметил игумена Иова, была одним из центров опричнины, привлёк внимание Ивана Грозного, результатом чего стало, так сказать, продвижение по карьерной лестнице)) Иова становится настоятелем монастыря в сане архимандрита. затем его приглашают на иу де должность в Москву в Симонов монастырь, далее в царский Новоспасский монастырь, затем в 1581 рукоположён во епископа Коломенского и Каширского, в 1586 году - во архиепископа Ростовского.
Иов переживёт Ивана Грозного и в станет затем близким сподвижником Бориса Годунова. При его содействии собором епископов в 1586 году возведён в митрополиты Московские (1586 год) и 26 января (5 февраля) 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II в первые патриархи Московские. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова.
После смерти Бориса Годунова к власти приходит Лжедмитрий 1. Патриарх Иов узнает в Лжедмитрии своего писаря Гришку Отрепьева, и отказывается признавать лжеца наследником престола. Выступает за то, чтобы царём признали Фёдора Борисовича, сына Бориса Годунова.
Из летописи Иова : «Расстрига, ведомый вор, в мире звали его Юшком Богданов сын Отрепьев, жил у Романовых во дворе и заворовался. …да и у меня, Иова Патриарха, во дворе для книжного письма побыл во дьяконах же. А после того сбежал с Москвы в Литву»
Естественно, опасаясь разоблачения, Лжедмитрий сделал все возможное, чтобы как можно скорее выдворить Иова из Москвы. Так Иов был арестован за богослужением в Успенском соборе Кремля, с него сорвали патриаршее облачение и как простого монаха отправили в изгнание в родной монастырь в Старицу.
Вместо него церковный собор избрал патриархом грека Игнатия поддержавшего власть Лжедмитрия. Однако смена патриархов не была законной: святитель Иов не был ни низложен, ни тем более лишён сана.
В Старице Иов прожил ещё два года и умер в 1607 году. Позже мощи были перезахоронены в Успенском соборе в Кремле, где по свидетельствам верующих, происходили многократные исцеления. Святитель Иов канонизирован как Русской православной церковью, так и Русской православной старообрядческой церковью.
Жизнь Патриарха Иова невероятным образом повторяет судьбу самой Старицы - стремительный расцвет, выход в свет, правление и затем мучительная борьба, низвергающая обратно. Но, как в одну реку нельзя войти дважды, так и низверженный - теряя временное житейское, обретает вечность.
Историю первого патриарха тоже можно считать "старицкой" - то есть драматичной, кровавой, из огня да в полымя, но проникнутая духом и любовью.
Урожденный Иоанн из посадкой семьи обучался грамоте в Старицком Успенском монастыре и позже принял монашеский постриг с именем Иов в честь Иова Многострадального (что характерно для его будущей жизни).
Впоследствии стал игуменом (с 6 мая 1569 года по 1571 год) Старицкого Успенского монастыря. Так как в Старице часто бывал Иван Грозный, часто бывавший в Старице заметил игумена Иова, была одним из центров опричнины, привлёк внимание Ивана Грозного, результатом чего стало, так сказать, продвижение по карьерной лестнице)) Иова становится настоятелем монастыря в сане архимандрита. затем его приглашают на иу де должность в Москву в Симонов монастырь, далее в царский Новоспасский монастырь, затем в 1581 рукоположён во епископа Коломенского и Каширского, в 1586 году - во архиепископа Ростовского.
Иов переживёт Ивана Грозного и в станет затем близким сподвижником Бориса Годунова. При его содействии собором епископов в 1586 году возведён в митрополиты Московские (1586 год) и 26 января (5 февраля) 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II в первые патриархи Московские. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова.
После смерти Бориса Годунова к власти приходит Лжедмитрий 1. Патриарх Иов узнает в Лжедмитрии своего писаря Гришку Отрепьева, и отказывается признавать лжеца наследником престола. Выступает за то, чтобы царём признали Фёдора Борисовича, сына Бориса Годунова.
Из летописи Иова : «Расстрига, ведомый вор, в мире звали его Юшком Богданов сын Отрепьев, жил у Романовых во дворе и заворовался. …да и у меня, Иова Патриарха, во дворе для книжного письма побыл во дьяконах же. А после того сбежал с Москвы в Литву»
Естественно, опасаясь разоблачения, Лжедмитрий сделал все возможное, чтобы как можно скорее выдворить Иова из Москвы. Так Иов был арестован за богослужением в Успенском соборе Кремля, с него сорвали патриаршее облачение и как простого монаха отправили в изгнание в родной монастырь в Старицу.
Вместо него церковный собор избрал патриархом грека Игнатия поддержавшего власть Лжедмитрия. Однако смена патриархов не была законной: святитель Иов не был ни низложен, ни тем более лишён сана.
В Старице Иов прожил ещё два года и умер в 1607 году. Позже мощи были перезахоронены в Успенском соборе в Кремле, где по свидетельствам верующих, происходили многократные исцеления. Святитель Иов канонизирован как Русской православной церковью, так и Русской православной старообрядческой церковью.
Жизнь Патриарха Иова невероятным образом повторяет судьбу самой Старицы - стремительный расцвет, выход в свет, правление и затем мучительная борьба, низвергающая обратно. Но, как в одну реку нельзя войти дважды, так и низверженный - теряя временное житейское, обретает вечность.
ИСКУШЕНИЕ
Вот твой мир - шит серебром, непорочен, чист, светел.... именно так мы представляем себе духовное совершенство и желаем однажды достичь его, чтобы наконец то избавиться от необходимости постоянно бороться со своими искушениями..
С другой стороны , а чего такого в искушении? Как говорится, лучший способ от него избавиться - поддаться ему.)
И вот ты уже выходишь из своего чистого храма и бежишь за искушением, ловишь его - а оно ускользает, всё никак не можешь насытиться, чтоб наконец успокоиться, и всё бежишь бежишь, то приближаясь, то отдаляясь....и гонку эту не остановить, пока однажды не примешь решение......
Снова продолжить борьбу. И каждый раз встречаясь с ним - принимать бой и побеждать.
Не навсегда,
а до следующего боя.
Зная, что
даже когда ты его прогнал -
искушение всегда рядом.
Кристально святость, как и кристальная чистота - это не раз достигнутое состояние, а привычка драить до блеска постоянно, и труд вытереть следы каждый раз, когда снова натоптали.
С другой стороны , а чего такого в искушении? Как говорится, лучший способ от него избавиться - поддаться ему.)
И вот ты уже выходишь из своего чистого храма и бежишь за искушением, ловишь его - а оно ускользает, всё никак не можешь насытиться, чтоб наконец успокоиться, и всё бежишь бежишь, то приближаясь, то отдаляясь....и гонку эту не остановить, пока однажды не примешь решение......
Снова продолжить борьбу. И каждый раз встречаясь с ним - принимать бой и побеждать.
Не навсегда,
а до следующего боя.
Зная, что
даже когда ты его прогнал -
искушение всегда рядом.
Кристально святость, как и кристальная чистота - это не раз достигнутое состояние, а привычка драить до блеска постоянно, и труд вытереть следы каждый раз, когда снова натоптали.
ИЛЛЮЗИЯ
Возможно ли вообще объективно увидеть мир? Вот мы живём в миру, и нам кажется, что где-то ТАМ краше, ярче, зеленее.... и вот только бы попасть туда.... вот тогда......
А ведь наши глаза в этом "более ярком красочном мире" останутся теми же. И оказавшись в ярком мире, взирая куда то ещё (или даже на своё бывшее место) - вновь будешь казаться, что где-то ярче, краше, зеленее (например, у соседа)....
А вот мир духовный.... как мы его видим? Выбеленный, светлый, практически чёрно-белый, где все добро отдельно от зла, где ясно, определено.....
И стоит нам начать духовную жизнь, как весь мир, кажется, стремится к этой выбеленной палитре, и кажется что с миром расстался, и.... упускаешь его яркие цвета....
И чем больше думаешь об этом, тем больше тянет, и тянет, и тянет туда - в дивный яркий мир, которого лишился.... И в лучшем случае твой мир становится борьбой с этой иллюзией. А стоит тебе выйти обратно в этот яркий мир, то попадаешь в руины. Яркие, красочные, но руины
И разочарованию нет предела.
И кажется, что единственным выходом из разочарования может стать новая иллюзия, новая мечта о месте где точно будет ярко и красиво. И вот ты уже снова гоняешься за ней, и никак не поймаешь....
И выдохшийся от бесконечных бесплодных погонь, ты вновь оказываешься в тех же руинах, из которых спасался бегством. И бежать уже некуда.
И остаётся одно - раскрасить мир самому. Ярко или белым бело, как хочешь. Но картина мира - это твоя задача.
Твоё решение и труд.
Стояние.
Быть здесь храму, быть здесь дому, быть здесь белу, "быть здесь пусту" - всё это выбор человека.
А ведь наши глаза в этом "более ярком красочном мире" останутся теми же. И оказавшись в ярком мире, взирая куда то ещё (или даже на своё бывшее место) - вновь будешь казаться, что где-то ярче, краше, зеленее (например, у соседа)....
А вот мир духовный.... как мы его видим? Выбеленный, светлый, практически чёрно-белый, где все добро отдельно от зла, где ясно, определено.....
И стоит нам начать духовную жизнь, как весь мир, кажется, стремится к этой выбеленной палитре, и кажется что с миром расстался, и.... упускаешь его яркие цвета....
И чем больше думаешь об этом, тем больше тянет, и тянет, и тянет туда - в дивный яркий мир, которого лишился.... И в лучшем случае твой мир становится борьбой с этой иллюзией. А стоит тебе выйти обратно в этот яркий мир, то попадаешь в руины. Яркие, красочные, но руины
И разочарованию нет предела.
И кажется, что единственным выходом из разочарования может стать новая иллюзия, новая мечта о месте где точно будет ярко и красиво. И вот ты уже снова гоняешься за ней, и никак не поймаешь....
И выдохшийся от бесконечных бесплодных погонь, ты вновь оказываешься в тех же руинах, из которых спасался бегством. И бежать уже некуда.
И остаётся одно - раскрасить мир самому. Ярко или белым бело, как хочешь. Но картина мира - это твоя задача.
Твоё решение и труд.
Стояние.
Быть здесь храму, быть здесь дому, быть здесь белу, "быть здесь пусту" - всё это выбор человека.
СМУТА/РЕВОЛЮЦИЯ
В истории России не раз были моменты перепутья, когда ключевые события оказывались сконцентрированными практически в одно время и в одном месте..... Одному из таких моментов Старица стала не только свидетелем, но и одним из ключевых игроков.
Сначала были феодальные войны. Средневековье, раздробленность, бесконечные войны, раздоры. Эпоха раздробленности Руси. В эти времена каждый был сам за себя, выстраивал свой мир и крепкие стены, чтобы защититься от мира другого. Старица в эти времена была мощной крепостью - лакомым кусочком для любого князя - и польского, и литовского, и тверского, и брянского, и московского. И опасным соперником для них всех.
Затем вместе с Василием 2 и Иваном 3 на Русь пришла эпоха великого собирания земель (явление столь прогрессивное, что Европа до сих пор к этому прийти не смогла, оставшись в своих феодальных границах с десятками стран, но и сотнями диалектов).
Кровью и потом маленькие миры объединились в один большой.
Наступили времена порядка, единения и Великих Идей. После падения Византии Русь принимает на себя миссию и судьбу Третьего Рима. Большой мир озаряется светом и благословением.
Но мир никогда не абсолютно, и где то на подступах всегда его ожидает война, революция, смута. Весь, казалось бы светлый, безмятежный "мир мира" всегда поддерживается непрекращающейся духовной борьбой и войной.
Этот внезапно и стремительно свалившийся на плечи Руси Великий мир с Великой идеей мучительно удерживал Иван Грозный. Царь Иван чувствовал, что новый мир ещё не крепок, что Русь ещё склонна бежать на волю, в разудалые войны... что где то очень близко....смута. Подтачивая крепкие стены, смута однажды повергнет твой кровью и потом встроенный мир в пучину......Знать это, видеть её приближение - это как сидеть на пороховой бочке, притворяясь что сидишь на троне.
Обещая сбычу мечты, увлекая за мелкими сиюминутными идеями, всё дальше и дальше смута никогда не приводит к желаемому. И выход из неё всегда только один - остановиться, не бежать за ней, строить, строить и еще раз строить мир.
Старице удалось стать свидетельницей всей этой истории: она была городом враждебных объединению Руси князей, строивших интриги против Москвы, жестоко затем поверженных, Старица была и оплатой союзников Великого князя, и любимым местом Ивана Грозного, и родиной первого Патриарха Руси, сражавшегося за царя в годы смуты и смутой поверженного.
В истории России ещё несколько раз повторится такой период, когда в одно время и в одном месте сконцентрируется критическая масса переворотных для страны событий. Еще не раз Россия возьмёт на себя ответственную миссию именно в то время, когда, казалось бы, совсем к этому не готова.
Но места уже будут другие. А ту, самую приближенных к Богу и человеческим страстям историю суждено навеки хранить именно Старице.
Сначала были феодальные войны. Средневековье, раздробленность, бесконечные войны, раздоры. Эпоха раздробленности Руси. В эти времена каждый был сам за себя, выстраивал свой мир и крепкие стены, чтобы защититься от мира другого. Старица в эти времена была мощной крепостью - лакомым кусочком для любого князя - и польского, и литовского, и тверского, и брянского, и московского. И опасным соперником для них всех.
Затем вместе с Василием 2 и Иваном 3 на Русь пришла эпоха великого собирания земель (явление столь прогрессивное, что Европа до сих пор к этому прийти не смогла, оставшись в своих феодальных границах с десятками стран, но и сотнями диалектов).
Кровью и потом маленькие миры объединились в один большой.
Наступили времена порядка, единения и Великих Идей. После падения Византии Русь принимает на себя миссию и судьбу Третьего Рима. Большой мир озаряется светом и благословением.
Но мир никогда не абсолютно, и где то на подступах всегда его ожидает война, революция, смута. Весь, казалось бы светлый, безмятежный "мир мира" всегда поддерживается непрекращающейся духовной борьбой и войной.
Этот внезапно и стремительно свалившийся на плечи Руси Великий мир с Великой идеей мучительно удерживал Иван Грозный. Царь Иван чувствовал, что новый мир ещё не крепок, что Русь ещё склонна бежать на волю, в разудалые войны... что где то очень близко....смута. Подтачивая крепкие стены, смута однажды повергнет твой кровью и потом встроенный мир в пучину......Знать это, видеть её приближение - это как сидеть на пороховой бочке, притворяясь что сидишь на троне.
Обещая сбычу мечты, увлекая за мелкими сиюминутными идеями, всё дальше и дальше смута никогда не приводит к желаемому. И выход из неё всегда только один - остановиться, не бежать за ней, строить, строить и еще раз строить мир.
Старице удалось стать свидетельницей всей этой истории: она была городом враждебных объединению Руси князей, строивших интриги против Москвы, жестоко затем поверженных, Старица была и оплатой союзников Великого князя, и любимым местом Ивана Грозного, и родиной первого Патриарха Руси, сражавшегося за царя в годы смуты и смутой поверженного.
В истории России ещё несколько раз повторится такой период, когда в одно время и в одном месте сконцентрируется критическая масса переворотных для страны событий. Еще не раз Россия возьмёт на себя ответственную миссию именно в то время, когда, казалось бы, совсем к этому не готова.
Но места уже будут другие. А ту, самую приближенных к Богу и человеческим страстям историю суждено навеки хранить именно Старице.
В фильме Старица я в первую очередь увидел то, о чем в опере Град Китеж было сказано:
"Тебе слава вовек, небо светлое,
Богу-Господу чуден, высок престол!
Та же слава тебе, земля-матушка,
ты для Бога подножие крепкое!"
Мужская роль фильма олицетворяет "высок престол", женская роль - землю-матушку.
Из фильма становится понятно, что проявление земли и престола можно почувствовать в одних и тех же местах. Это и поле и заброшенное здание и плавно текущая река. Как об этом было сказано в Китеже:
"Ты вот мыслишь здесь пустое место,
ан же нет: великая здесь церковь.
Оглянися умными очами."
В фильме мы видим "высок престол" глазами земли-матушки и землю глазами престола. Особенно рельефно это проявляется в кадрах плывущей в реке девушки снятых сверху, как-бы с небес. Соединением престола и земли выступает сама локация съемки, пейзаж, который мы видим на экране.
Следующим шагом развития образа соединения престола и земли является его воплощение в городе. Старица предстает в фильме в образе Свято-Успенского монастыря. Его здание выступает в фильме как место соединения "пустого места" земли, бывшего здесь изначально, престола светлого неба и страны, народ которой создал город и храм.
"Тебе слава вовек, небо светлое,
Богу-Господу чуден, высок престол!
Та же слава тебе, земля-матушка,
ты для Бога подножие крепкое!"
Мужская роль фильма олицетворяет "высок престол", женская роль - землю-матушку.
Из фильма становится понятно, что проявление земли и престола можно почувствовать в одних и тех же местах. Это и поле и заброшенное здание и плавно текущая река. Как об этом было сказано в Китеже:
"Ты вот мыслишь здесь пустое место,
ан же нет: великая здесь церковь.
Оглянися умными очами."
В фильме мы видим "высок престол" глазами земли-матушки и землю глазами престола. Особенно рельефно это проявляется в кадрах плывущей в реке девушки снятых сверху, как-бы с небес. Соединением престола и земли выступает сама локация съемки, пейзаж, который мы видим на экране.
Следующим шагом развития образа соединения престола и земли является его воплощение в городе. Старица предстает в фильме в образе Свято-Успенского монастыря. Его здание выступает в фильме как место соединения "пустого места" земли, бывшего здесь изначально, престола светлого неба и страны, народ которой создал город и храм.
Роли в фильмах SEZONES исполняются не профессиональными актёрами, а людьми, которые по своему образу и жизни очень созвучны городу.А иногда - это те люди, которые оказываются проводниками в город. Как и в случае со Старицей…
героиня в красном
Мария Романова
Мария Романова
Мария начала писать картину "Русский сон", где изображены пейзажи Старицы за полгода до того, как узнала о её существовании. Вместе с Марией мы открывали для себя этот город, проживали в нём странные, чудотворные и перевернувшие всё дни. Фильм о Старице - это наша общая история и в ней не мог сниматься никто другой, кроме Маши.
Маша бегала по холмам через крапиву (сцена где красная точка мелькает по холмам), Маша забиралась на руины второго этажа в длинном платье (сцена, где дух парит над руинами), Маша заходила по пояс в волжские водоросли (сцена, где плывет).
Героиня в красном до сих пор остаётся для нас всех загадкой, но лично для меня, пределы возможностей и силы духа невероятной женщины по имени Мария - загадка намного большая. ❤
Маша бегала по холмам через крапиву (сцена где красная точка мелькает по холмам), Маша забиралась на руины второго этажа в длинном платье (сцена, где дух парит над руинами), Маша заходила по пояс в волжские водоросли (сцена, где плывет).
Героиня в красном до сих пор остаётся для нас всех загадкой, но лично для меня, пределы возможностей и силы духа невероятной женщины по имени Мария - загадка намного большая. ❤
герой в чёрном
Павел Канищев
Павел Канищев
Да, Вы не ошиблись, это тот самый начальник Федеральной Ставки Евразийского Союза Молодёжи. )
Павел жил в Старицком мужском монастыре как трудник и пригласил нас в гости на Пасху, когда вся Москва вместе с храмами закрылась на карантин, а заодно- и показал город. С этого и началось очарование Старицей длиною в фильм.
Павел стал для нас проводником в Старицу и неотъемлемым её персонажем, в котором угадывались и черты монаха Старицкого монастыря, и царя Ивана Грозного, тесно связанного с историей города.
Интересно, что Павлу не раз доводилось позировать в качестве натурщика портретов Ивана Грозного.
И еще более интересно, что в 15 веке в Старице располагалась ставка Ивана Грозного. А в 21 веке в Старице расположился начальник ставки евразийского движения (идеи которого являются преемником идеологии Русского царя). Удивительные виражи истории.
Павел жил в Старицком мужском монастыре как трудник и пригласил нас в гости на Пасху, когда вся Москва вместе с храмами закрылась на карантин, а заодно- и показал город. С этого и началось очарование Старицей длиною в фильм.
Павел стал для нас проводником в Старицу и неотъемлемым её персонажем, в котором угадывались и черты монаха Старицкого монастыря, и царя Ивана Грозного, тесно связанного с историей города.
Интересно, что Павлу не раз доводилось позировать в качестве натурщика портретов Ивана Грозного.
И еще более интересно, что в 15 веке в Старице располагалась ставка Ивана Грозного. А в 21 веке в Старице расположился начальник ставки евразийского движения (идеи которого являются преемником идеологии Русского царя). Удивительные виражи истории.
художник по костюмам
Мария Романова
(ателье Sarapi)
Мария Романова
(ателье Sarapi)
Мария также спроектировала и сшила костюм для героини в красном. Эта работа стала её первым шагом на пути к изучению традиций русского костюма и основания своего ателье "Сарафай".
Красный кафтан был сшит на основе картины, но позже, я обнаружила в нем сходства с одеждами Старицы изображенной на гербе города.
И с изображениями Богородицы, которая обычно изображена в красной , но более тёмной, багряной плащанице поверх зелёного платья, что добавило фильму дополнительную глубину.
САРАФАЙ - культура творения русского костюма
https://sarafai.com/
Красный кафтан был сшит на основе картины, но позже, я обнаружила в нем сходства с одеждами Старицы изображенной на гербе города.
И с изображениями Богородицы, которая обычно изображена в красной , но более тёмной, багряной плащанице поверх зелёного платья, что добавило фильму дополнительную глубину.
САРАФАЙ - культура творения русского костюма
https://sarafai.com/
музыка
SHUMA
Эта мелодия пришла в нашу жизнь с фестивалем Fields, куда в 2020 году приехала белорусская электронная группа Shuma с презентацией нового альбома. И с тех пор Siuka Varonka засела в сердце.
Всё, что происходило с нами в Старице, казалось бы, обладало таким же звучанием, как этот трек (хотя не сивки, ни вороны, ни замуж пошли там не было)... похожим на мелодию из детской шкатулки, волшебную, трогательную, очень личную. Слушаешь наедине с собой и складываешь на сердце.
ŠUMA - digital arhaica - SHUMA
http://www.shuma.by
SHUMA
Эта мелодия пришла в нашу жизнь с фестивалем Fields, куда в 2020 году приехала белорусская электронная группа Shuma с презентацией нового альбома. И с тех пор Siuka Varonka засела в сердце.
Всё, что происходило с нами в Старице, казалось бы, обладало таким же звучанием, как этот трек (хотя не сивки, ни вороны, ни замуж пошли там не было)... похожим на мелодию из детской шкатулки, волшебную, трогательную, очень личную. Слушаешь наедине с собой и складываешь на сердце.
ŠUMA - digital arhaica - SHUMA
http://www.shuma.by
Фильм
на фестивалях
В фильме Старица я, в первую очередь, увидел то, о чем в опере Град Китеж было сказано:
"Тебе слава вовек, небо светлое,
Богу-Господу чуден, высок престол!
Та же слава тебе, земля-матушка,
ты для Бога подножие крепкое!"
Читать полностью...
"Тебе слава вовек, небо светлое,
Богу-Господу чуден, высок престол!
Та же слава тебе, земля-матушка,
ты для Бога подножие крепкое!"
Читать полностью...
"Потрясающий фильм, безусловно заслуживающий победы!
"Старица" напоминает музыкальный клип, однако это лишь художественная форма Для меня это именно игровой фильм: каждый кадр здесь - говорящий, монтаж - не случаен!
Особенно отмечу титры - смотрите до конца, чтобы понять, о чём я"
"Старица" напоминает музыкальный клип, однако это лишь художественная форма Для меня это именно игровой фильм: каждый кадр здесь - говорящий, монтаж - не случаен!
Особенно отмечу титры - смотрите до конца, чтобы понять, о чём я"
"Далеко не всё в фильме осталось для меня понятным - например, была ли главная героиня фильма Богородицей или нет? Разве Богородица может быть такой? Но именно этим фильм и ценен, что есть, о чём подумать! И особенно волнительна музыка "Старицы". Заставляет погрузиться целиком. Что это за великолепная мелодия!?"
